東周（公元前770年 - 公元前256年）在歷史長河中承上啟下，見證了華夏大地從分裂走向統(tǒng)一的關(guān)鍵進(jìn)程，這一時(shí)期的諸多變革與發(fā)展在初高中歷史書中均有重要呈現(xiàn)。

歷史分期

- 春秋時(shí)期（公元前770年 - 公元前476年）：得名于孔子所著的魯國史書《春秋》。在初中歷史課本中，我們了解到這一時(shí)期周王室權(quán)勢(shì)急劇衰落，無力掌控天下諸侯，諸侯勢(shì)力趁機(jī)崛起。高中歷史則進(jìn)一步闡述，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)是這一政治格局變化的根源，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解，諸侯有了更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來擴(kuò)充軍事力量，進(jìn)而挑戰(zhàn)周王室權(quán)威。在這一時(shí)期，齊桓公任用管仲進(jìn)行改革，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等多方面創(chuàng)新舉措，如“相地而衰征”，根據(jù)土地好壞分等征稅，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了齊國國力，使其成為春秋首霸，開啟了諸侯爭霸的序幕；晉文公在城濮之戰(zhàn)中“退避三舍”，擊敗楚國，踐土?xí)?，成就霸業(yè)，彰顯了春秋時(shí)期諸侯通過戰(zhàn)爭與會(huì)盟確立霸主地位的政治特點(diǎn)。

- 戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475年 - 公元前221年）：這是一個(gè)兼并戰(zhàn)爭激烈、社會(huì)變革深刻的時(shí)代。初中歷史著重介紹了戰(zhàn)國七雄（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）并立與紛爭的局面，像桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，展現(xiàn)了各國間的軍事對(duì)抗。高中歷史則從政治制度轉(zhuǎn)型、社會(huì)階層變動(dòng)等角度深入剖析，各國為在殘酷競爭中脫穎而出，紛紛變法圖強(qiáng)。其中秦國商鞅變法最為徹底，廢除井田制，承認(rèn)土地私有，從根本上改變了秦國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推行縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，在政治制度上實(shí)現(xiàn)了從分封制向中央集權(quán)制的轉(zhuǎn)變；獎(jiǎng)勵(lì)耕織與軍功，激發(fā)了民眾的生產(chǎn)積極性和戰(zhàn)斗熱情，為秦國統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

政治

- 周室衰微：初中課本直觀呈現(xiàn)了周平王東遷后，周王室土地大幅縮減，人口減少，經(jīng)濟(jì)困窘，軍事力量薄弱，諸侯不再定期朝貢、聽從調(diào)遣，周王室僅存天下共主的虛名。高中歷史從宗法制、分封制的內(nèi)在矛盾層面進(jìn)行分析，指出隨著時(shí)間推移，諸侯與周王室血緣關(guān)系漸遠(yuǎn)，分封制下地方獨(dú)立性增強(qiáng)，宗法制的維系作用減弱，導(dǎo)致周王室權(quán)威難以維系。

- 諸侯爭霸與兼并：初中歷史以故事性敘述展現(xiàn)諸侯爭霸的激烈場(chǎng)景，如楚莊王問鼎中原，彰顯其覬覦天下的野心。高中歷史則從國際政治格局角度分析，春秋爭霸主要是為了爭奪政治話語權(quán)與對(duì)中小諸侯國的控制權(quán)，戰(zhàn)爭相對(duì)有限；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭則以消滅他國、擴(kuò)大領(lǐng)土為目的，戰(zhàn)爭規(guī)模、慘烈程度遠(yuǎn)超春秋，如長平之戰(zhàn)，秦國坑殺趙國四十萬降卒，極大改變了戰(zhàn)國時(shí)期的政治格局，削弱了趙國，增強(qiáng)了秦國統(tǒng)一六國的實(shí)力。

- 政治變革：初中歷史提及各國變法圖強(qiáng)的基本史實(shí)，如魏國李悝變法，制定《法經(jīng)》，加強(qiáng)法制建設(shè)。高中歷史則深入探討這些變革對(duì)中國古代政治制度發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，各國通過改革，削弱世襲貴族權(quán)力，建立官僚制度，選拔有才能者為官，從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；郡縣制逐步推廣，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的垂直管理，強(qiáng)化了中央集權(quán)，為大一統(tǒng)王朝的建立奠定政治制度基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)

- 農(nóng)業(yè)：初中歷史強(qiáng)調(diào)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大突破，極大提高了生產(chǎn)效率，使得更多荒地得以開墾，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。高中歷史則深入分析這一變革對(duì)土地制度、階級(jí)關(guān)系的影響，鐵農(nóng)具和牛耕普及，推動(dòng)井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立，新興地主階級(jí)和自耕農(nóng)階層興起，成為推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。同時(shí)，高中歷史還介紹了各國重視水利工程建設(shè)，如秦國都江堰、鄭國渠，初中課本雖有提及，但高中階段更深入分析其對(duì)農(nóng)業(yè)灌溉、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，都江堰使成都平原成為“天府之國”，鄭國渠灌溉關(guān)中農(nóng)田，增強(qiáng)秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為其統(tǒng)一提供物質(zhì)保障。

- 手工業(yè)：初中課本展示了東周時(shí)期手工業(yè)的繁榮，青銅鑄造工藝精湛，如曾侯乙尊盤展現(xiàn)出高超的失蠟法鑄造技術(shù)。高中歷史則從經(jīng)濟(jì)史角度，分析手工業(yè)生產(chǎn)組織形式變化，民營手工業(yè)興起，與官營手工業(yè)并存，推動(dòng)了手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)品多樣化。冶鐵業(yè)從塊煉鐵發(fā)展到生鐵冶鑄，促進(jìn)鐵制工具和兵器普及，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；紡織業(yè)進(jìn)步顯著，齊國絲織品“冠帶衣履天下”，反映了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的規(guī)模和技術(shù)水平。

- 商業(yè)：初中歷史呈現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)繁榮的景象，出現(xiàn)眾多大商人，如范蠡、呂不韋，城市成為商業(yè)中心。高中歷史從經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律角度，分析商業(yè)發(fā)展原因，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，交通改善、貨幣統(tǒng)一等促進(jìn)商品流通。各國鑄造不同貨幣，如布幣、刀幣、圜錢等，高中階段進(jìn)一步探討貨幣演變對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響，以及商業(yè)發(fā)展對(duì)城市布局、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的作用，商業(yè)繁榮促進(jìn)了城市發(fā)展，新興商人階層崛起，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序產(chǎn)生沖擊。

文化

- 百家爭鳴：初中歷史以通俗易懂的方式介紹儒家、道家、墨家、法家等主要學(xué)派的代表人物和基本思想，如孔子“仁”的思想，老子“無為而治”的主張。高中歷史則從思想史角度，深入剖析百家爭鳴產(chǎn)生的社會(huì)背景、思想內(nèi)涵及歷史影響，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革，士階層崛起，為不同思想流派產(chǎn)生提供土壤。儒家倡導(dǎo)“仁”與“禮”，追求社會(huì)秩序與道德規(guī)范；道家主張順應(yīng)自然，追求精神自由；墨家代表小生產(chǎn)者利益，提倡“兼愛”“非攻”“尚賢”；法家強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)國家。這些思想流派相互爭鳴、借鑒，共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的思想源頭，對(duì)后世政治、文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

- 文學(xué)藝術(shù)：初中課本介紹了《詩經(jīng)》《楚辭》的文學(xué)成就，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，反映社會(huì)生活；《楚辭》以屈原作品為代表，開創(chuàng)浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)。高中歷史從文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)角度，分析其文學(xué)價(jià)值和文化意義，《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供典范；《楚辭》獨(dú)特的地域文化特色和浪漫主義風(fēng)格，豐富了中國文學(xué)內(nèi)涵。繪畫從單純裝飾向獨(dú)立藝術(shù)形式發(fā)展，出現(xiàn)以人物、車馬、建筑等為題材的帛畫；音樂方面，曾侯乙墓編鐘音域?qū)拸V、音色優(yōu)美，展示當(dāng)時(shí)高超音樂水平，高中階段更深入探討其背后的音樂理論、文化審美等方面內(nèi)容。

- 科技：初中歷史介紹了東周時(shí)期在天文學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的成就，如魯國天文學(xué)家記錄哈雷彗星，戰(zhàn)國時(shí)期形成四分歷。高中歷史則從科學(xué)史角度，分析這些成就的科學(xué)價(jià)值和歷史地位，《甘石星經(jīng)》是世界最早天文學(xué)著作之一，記錄眾多恒星和行星位置，反映當(dāng)時(shí)天文學(xué)觀測(cè)水平；四分歷確定一年為365.25天，與現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定數(shù)值相近，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷法的科學(xué)性和精確性；醫(yī)學(xué)上扁鵲總結(jié)望、聞、問、切診斷方法，為中醫(yī)診斷學(xué)奠定基礎(chǔ)，高中階段進(jìn)一步探討其對(duì)中醫(yī)理論體系形成的貢獻(xiàn)。

公元前256年，秦滅西周國，周赧王病逝，東周覆滅，這一標(biāo)志性事件在初高中歷史書中均被提及，它不僅是一個(gè)朝代的終結(jié)，更預(yù)示著中國歷史即將邁入大一統(tǒng)的新時(shí)代，秦國在東周數(shù)百年變革發(fā)展的基礎(chǔ)上，憑借其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，最終完成統(tǒng)一六國的大業(yè)，開啟中國歷史新篇章。

注意：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，是中華王朝從奴隸制社會(huì)邁向封建社會(huì)的過渡時(shí)期.在這一時(shí)期中.生產(chǎn)力大幅度提高，鐵犁牛耕逐漸推廣開來，各國由此開始了變法圖強(qiáng)（除商鞅變法之外，還有其他各個(gè)諸侯國都在努力進(jìn)行變法.）

礙于當(dāng)時(shí)特殊的歷史時(shí)期，各國國君面對(duì)處理國家大事有著不同的意見，由此，各國國君任用諸子百家中的不同派別來治理國家，各家學(xué)說紛紛碰撞，對(duì)彼此進(jìn)行質(zhì)疑、抨擊，對(duì)自己的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充整理.思想上高度繁榮，同時(shí)，由于各諸侯國稱霸的現(xiàn)實(shí)需要.因此出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面

在東周時(shí)期，雖然政治上處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但大一統(tǒng)思想已經(jīng)開始孕育和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

- 政治理念：在漫長的歷史進(jìn)程中，華夏大地長期處于一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的政治秩序之下，如夏商周時(shí)期，這種歷史傳統(tǒng)使得人們對(duì)統(tǒng)一有著一種天然的心理認(rèn)同和向往。盡管東周時(shí)周王室衰微，各諸侯國紛爭不斷，但天下共主的觀念依然深入人心，像春秋時(shí)期諸侯打著“尊王攘夷”的旗號(hào)進(jìn)行爭霸，本質(zhì)上就是在維護(hù)以周王室為核心的天下共主的政治秩序，這反映出當(dāng)時(shí)人們潛意識(shí)里渴望政治上的統(tǒng)一。

- 文化認(rèn)同：東周時(shí)期，華夏文化在各諸侯國廣泛傳播，逐漸形成了以華夏文化為核心的文化共同體。雖然各國在語言、風(fēng)俗等方面存在一定差異，但都認(rèn)同自己是炎黃子孫，有著共同的文化根源。儒家強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，主張用文化來區(qū)分華夏與蠻夷，這種文化認(rèn)同超越了地域和政治界限，為大一統(tǒng)思想提供了文化基礎(chǔ)。在百家爭鳴中，各學(xué)派雖觀點(diǎn)各異，但都在探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，追求一種統(tǒng)一的政治與社會(huì)秩序。

- 經(jīng)濟(jì)聯(lián)系：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，東周時(shí)期各國之間的經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁。鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高，剩余產(chǎn)品增多，促進(jìn)了商品交換。各國形成了各具特色的手工業(yè)和商業(yè)，如齊國的絲織品、趙國的冶鐵業(yè)等。商業(yè)活動(dòng)的繁榮促使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系愈發(fā)緊密，形成了相互依存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這也讓人們意識(shí)到，一個(gè)統(tǒng)一的市場(chǎng)和穩(wěn)定的政治環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，從而推動(dòng)了大一統(tǒng)思想的發(fā)展。

- 民眾期望：長期的戰(zhàn)亂給百姓帶來了沉重的災(zāi)難，民眾渴望和平與安定的生活。無論是春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，還是戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，都造成了大量的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，百姓流離失所。在這種情況下，人們迫切希望出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)，讓社會(huì)恢復(fù)安寧。孟子曾說“定于一”，意思就是只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，才能帶來和平，這反映了民眾對(duì)大一統(tǒng)的強(qiáng)烈渴望。