《新樂府·立部伎》全文如下：

立部伎，鼓笛諠。

舞雙劍，跳七丸。

裊巨索，掉長竿。

太常部伎有等級，堂上者坐堂下立。

堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。

笙歌一聲眾側(cè)耳，鼓笛萬曲無人聽。

立部賤，坐部貴，坐部退為立部伎。

擊鼓吹笙和雜戲，立部又退何所任。

始就樂懸操雅音，雅音替壞一至此。

長令爾輩調(diào)宮徵，圓丘后土郊祀時。

言將此樂感神祇，欲望鳳來百獸舞。

何異北轅將適楚，工師愚賤安足云。

太常三卿爾何人。

這首詩通過對比唐代宮廷樂舞中“坐部伎”與“立部伎”的等級差異，諷刺了雅樂衰微、俗樂盛行的現(xiàn)象，表達了對禮樂崩壞的批判。

以下是《新樂府·立部伎》的翻譯、重點字詞及重點句型解析：

全文翻譯

立部伎啊，鼓笛喧鬧震天響。

舞者揮舞雙劍，跳躍拋接七丸。

攀援巨索輕盈如燕飛，耍弄長竿靈活似猿猴。

太常寺的樂伎有等級之分，堂上坐奏的為貴，堂下立奏的為賤。

堂上坐部伎奏起笙歌清雅悠揚，堂下立部伎敲響鼓笛嘈雜刺耳。

笙歌一響眾人側(cè)耳傾聽，鼓笛萬曲卻無人愿聞。

立部伎地位低賤，坐部伎身份尊貴。

坐部伎若被淘汰便淪為立部伎，只能擊鼓吹笙表演雜戲。

立部伎再被淘汰還能做什么？只能去演奏雅樂鐘磬。

雅樂衰敗竟到這般田地，卻還要你們來調(diào)試宮徵音律。

祭天祀地的盛典上，竟想用這種樂舞感動神靈。

妄想招來鳳凰、引得百獸起舞，這與南轅北轍有何區(qū)別？

樂工愚笨低賤不足論，太常三卿啊你們究竟是什么人！

重點字詞

立部伎/坐部伎：唐代宮廷樂舞的兩大類別。立部伎在堂下站立演奏，技藝較低；坐部伎在堂上坐著演奏，技藝較高。

雅音：指傳統(tǒng)的典雅音樂，與俗樂相對。

宮徵：古代五音（宮、商、角、徵、羽）中的兩個音階，代指音律。

圓丘后土：分別指祭天和祭地的儀式。

北轅適楚：比喻行動與目的完全相反，出自《戰(zhàn)國策》典故。

太常三卿：太常寺的三位高級官員，掌管禮樂。

重點句型

對比句

- “立部賤，坐部貴”：直接點明等級差異，諷刺樂伎地位的不公。

- “堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴”：通過聽覺對比，突出雅樂與俗樂的對立。

反問句

- “何異北轅將適楚”：用反問強調(diào)以俗樂求仙的荒謬，批判統(tǒng)治者的愚昧。

排比句

- “舞雙劍，跳七丸。裊巨索，掉長竿”：羅列立部伎的雜技表演，暗示其技藝的花哨與雅樂的衰敗。

象征句

- “始就樂懸操雅音，雅音替壞一至此”：以“樂懸”（鐘磬等雅樂樂器）象征禮樂制度的崩壞，表達對文化衰微的痛心。

詩歌主旨

白居易通過對比立部伎與坐部伎的等級差異，揭露了唐代雅樂衰落、俗樂盛行的社會現(xiàn)實，批判了統(tǒng)治者重形式輕內(nèi)涵的文化政策，體現(xiàn)了新樂府“為君、為臣、為民、為物、為事而作”的創(chuàng)作精神。