《新樂(lè)府·華原磬》全文如下：

華原磬，華原磬，古人不聽(tīng)今人聽(tīng)。

泗濱石，泗濱石，今人不擊古人擊。

今人古人何不同，用之舍之由樂(lè)工。

樂(lè)工雖在耳如壁，不分清濁即為聾。

梨園弟子調(diào)律呂，知有新聲不如古。

古稱浮磬出泗濱，立辨致死聲感人。

宮懸一聽(tīng)華原石，君心遂忘封疆臣。

果然胡寇從燕起，武臣少肯封疆死。

始知樂(lè)與時(shí)政通，豈聽(tīng)鏗鏘而已矣。

磬襄入海去不歸，長(zhǎng)安市兒為樂(lè)師。

華原磬與泗濱石，清濁兩聲誰(shuí)得知。

翻譯：

華原磬啊，華原磬，古代的人不喜歡聽(tīng)而如今的人卻愛(ài)聽(tīng)。

泗濱石啊，泗濱石，如今的人不敲擊而古代的人卻常敲擊。

如今的人和古代的人為什么喜好不同呢？用哪種不用哪種全由樂(lè)工來(lái)決定。

樂(lè)工雖然人在那里，可耳朵卻像被堵塞一樣。不分辨樂(lè)音的清濁簡(jiǎn)直就是聾子。

梨園弟子們調(diào)試樂(lè)律，他們只知道有新的樂(lè)曲卻不懂得古樸的音調(diào)更妙。

古人說(shuō)浮磬出自泗水邊，有人能立刻辨別樂(lè)聲，甚至不惜冒死進(jìn)諫，因?yàn)槟菢?lè)聲太能打動(dòng)人了。

宮廷的樂(lè)隊(duì)一旦演奏起華原磬的聲音，君主的心就變得荒怠，忘了邊疆的大臣和國(guó)家的安危。

果然胡人的賊寇從燕地起兵叛亂，武將們很少有人肯為保衛(wèi)邊疆拼死作戰(zhàn)。

這才知道音樂(lè)是和時(shí)政相通的啊，哪里是僅僅聽(tīng)聽(tīng)那鏗鏘的聲音就算了呢？

魯國(guó)懂得擊磬的樂(lè)官磬襄因?yàn)槭赖阑靵y而渡海離去不再回來(lái)，長(zhǎng)安那些市井小兒卻成了樂(lè)師。

華原磬和泗濱石所發(fā)出的聲音，到底哪個(gè)清哪個(gè)濁，如今又有誰(shuí)能真正知曉呢？

《新樂(lè)府·華原磬》中的重點(diǎn)字詞解釋如下：

- 華原磬：華原縣所產(chǎn)的磬。華原，今陜西耀縣。磬，古代打擊樂(lè)器，用石或玉制成。

- 泗濱石：指泗濱浮磬，古代的一種石制打擊樂(lè)器，產(chǎn)于泗水之濱。

- 樂(lè)工：古代指掌管音樂(lè)的官吏或樂(lè)人。

- 梨園弟子：指唐玄宗時(shí)梨園宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。

- 律呂：古代校正樂(lè)律的器具，后用以指樂(lè)律或音律。

- 浮磬：水邊一種能制磬的石頭，這里指用其制成的磬。

- 宮懸：指古代宮廷懸掛的樂(lè)器，四面懸掛為宮懸。

- 封疆臣：指守衛(wèi)邊疆的大臣。

- 胡寇：指安史之亂中的叛軍。

- 磬襄：人名，春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)師，善擊磬，名襄，因稱“磬襄”。

- 長(zhǎng)安市兒：指長(zhǎng)安城中的市井少年，這里指不懂音樂(lè)真諦的樂(lè)師。

《新樂(lè)府·華原磬》中的重點(diǎn)句型如下：

- 樂(lè)工雖在耳如壁，不分清濁即為聾：運(yùn)用比喻，將樂(lè)工的耳朵比作墻壁，形象地批判了樂(lè)工不辨音樂(lè)清濁的現(xiàn)象，暗示他們失職，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。

- 梨園弟子調(diào)律呂，知有新聲不如古：通過(guò)梨園弟子只知新聲不知古樂(lè)的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)人們喜好新聲、拋棄古樂(lè)傳統(tǒng)的感慨。

- 古稱浮磬出泗濱，立辨致死聲感人：引用典故，借古人能聽(tīng)出泗濱磬樂(lè)聲之妙，甚至不惜冒死進(jìn)諫，強(qiáng)調(diào)古樂(lè)的感染力和影響力。

- 宮懸一聽(tīng)華原石，君心遂忘封疆臣：寫(xiě)出宮廷演奏華原磬后君主的反應(yīng)，揭示了這種音樂(lè)對(duì)君主的不良影響，使其荒怠朝政，忘卻邊疆大臣和國(guó)家安危，點(diǎn)明音樂(lè)與政治的關(guān)聯(lián)。

- 始知樂(lè)與時(shí)政通，豈聽(tīng)鏗鏘而已矣：直抒胸臆，總結(jié)出音樂(lè)與時(shí)政相通的道理，指出聽(tīng)音樂(lè)不能僅僅停留在聲音的鏗鏘悅耳上，升華了詩(shī)歌的主題。

- 磬襄入海去不歸，長(zhǎng)安市兒為樂(lè)師：以磬襄離去和長(zhǎng)安市井小兒成為樂(lè)師的對(duì)比，反映了當(dāng)時(shí)音樂(lè)領(lǐng)域的混亂和真正懂音樂(lè)之人的缺失。