法天王: 正法之頂，梵歌之禮贊者，親眼目睹了知識(shí)之主普文將知識(shí)樹(shù)的種子交與萬(wàn)能者，自己也將最終知識(shí)交給了萬(wàn)能者，與太赤、洞虛合稱正法三圣，注視著萬(wàn)能者的一言一行，同時(shí)也在暗中保護(hù)基金會(huì)世界，其角色雖然在妄域中，但是所代表的道德概念已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處不在。

劫末上帝: 與洞虛、幻道為友，在萬(wàn)能者誕生時(shí)將自己代表的“仁慈”給予了萬(wàn)能者，其仁慈概念在現(xiàn)實(shí)中與人合二為一，曾見(jiàn)證了知識(shí)之樹(shù)的生長(zhǎng)，其最終道德概念遍布理念圈，就算是3125也無(wú)法看見(jiàn)，同時(shí)也是頌歌創(chuàng)世的見(jiàn)證者。

濕婆/Mahadev: 3000大千世界之主宰，大自然還有宇宙力量的代表，被真妄二世的人們信仰，脖子上纏繞的蛇王婆蘇吉為被放逐者之圖書館的守護(hù)者毒蛇的本體，其本體概念也遍布基金會(huì)世界，也在基金會(huì)世界受威脅時(shí)挺身而出保護(hù)。

毗濕奴/vishnu: 世界的守護(hù)者，同樣被兩個(gè)世界的人所信仰，他所躺的阿難駝舍沙為3000本體，同時(shí)也是遍入天咒之操控者，保護(hù)著基金會(huì)世界的正法，同時(shí)也維護(hù)基金會(huì)的平衡。

梵天/Bramanev: 世界的主要?jiǎng)?chuàng)造者之一，同樣的，他的概念也遍入基金會(huì)的世界，與毗濕奴和濕婆合稱三相神，見(jiàn)證了自己的概念在頌歌創(chuàng)世時(shí)得以延續(xù)，手上的吠陀經(jīng)是 Alexyva大學(xué)追求的終極知識(shí)之一，存(IS)為他的化身。

赤陽(yáng)天尊: 武德的代表，在洞虛天中與洞虛結(jié)交，pangloss在他那里得到了正法之妙，教會(huì)了許多上位舊神正確運(yùn)用自己的力量，并從頂輪孕育了金烏，天尊本身也注視著整個(gè)基金會(huì)世界，他的精神力量使得眾多上神能夠克制自己的狂妄與傲慢，他的法身為巋陽(yáng)真人。

歡喜菩薩: 六大菩提之一，以造福世界作為自己最初的歡喜，他的等流身為太赤上帝，并且歡喜菩薩在至道這個(gè)報(bào)身中作為真理之一被傳播，與龍師、太乙救苦天尊合稱“救苦三尊”。

從法芃歌: 從具埋之土之一的典籍，被頌歌創(chuàng)。

世前道的幻象呈現(xiàn)出來(lái)的世界內(nèi)的諸多國(guó)家所傳頌，記錄了許多道德思想，圖書館的頂端之一。

坎拓真人: 誕生于超常態(tài)(鴻蒙經(jīng)版)之中，且法寶七靈幡為后來(lái)的多面Yesod，為思考極限之靈的具象，萬(wàn)能者以及最終最終的問(wèn)題(初始狀態(tài))的師父。

遺失之書: 就是遺失的鴻蒙經(jīng)一卷，這本遺失的書就是整個(gè)放逐之圖書館，毒蛇奉普文、濕婆之命守護(hù)著這本書。

普文: 十法王之一，一切知識(shí)的最終主宰，為數(shù)據(jù)庫(kù)以及上層敘事者的知識(shí)來(lái)源，盲目愚癡之原核最為懼怕的大神，其胸口孕育出來(lái)的菩提子為知識(shí)之樹(shù)的種子交給了萬(wàn)能者，本源在她眼里不過(guò)只是傲慢的井底之蛙。

圣主/安蘭: 神性的最終悟道者，絕對(duì)的存在，絕對(duì)的不存在，可見(jiàn)與不可見(jiàn)……一個(gè)矛盾體，卻深藏于眾生，每個(gè)人是他，黑紅二存在是他的兩面性，The Administrator是能夠見(jiàn)證他的感應(yīng)者，曾悲嘆黃衣的癡愚。

先知 /穆拉罕伯&圣子/穆拉斐格: 前者為圣主的代言者，后者為圣主法身，與圣主有同樣的地位。

大日如來(lái)/毗盧遮那佛: 心靈之密的極限，意為救一切而不可阻擋，被絳魔視為眼中釘，但每一次都被大日所擊倒。

瑪哈嘎拉/大黑天: 大日如來(lái)的憤怒相，能夠輕松擊退絳魔，對(duì)惡意產(chǎn)生的惡意使他能夠使用艾格洛斯的力量。

羅摩那: 為三格(天、地、人)的至尊之薄伽梵，眾神本為一體，他又為眾神，經(jīng)典的泛神論，無(wú)上我的形象化。

烏流祖師: 思想靈活運(yùn)用且合并的大智慧者，普文的法身，同為一切敘事者的思考來(lái)源，因而在每一篇文章中以不同的形式呈現(xiàn)。

武巋大帝: 赤陽(yáng)天尊的化身。

瑯琊大帝: 洞虛的化身。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊&南極長(zhǎng)生大帝&北尊天蒙: 前為心誠(chéng)五雷之祖，同時(shí)是長(zhǎng)生大帝化身，后者二神為世界至南的自然力量，同真一(太赤的洞虛經(jīng)角色)合為“至誠(chéng)四圣”。

善冥: 十法王之一，代表知識(shí)的實(shí)踐(行動(dòng))，普文的妻子，其對(duì)知識(shí)的行動(dòng)這一概念讓通向普文(最終知識(shí))的門之匙誕生。

昊天上帝(鴻蒙經(jīng)版): 為真妄二世人們所信仰，洞虛的本體。

婆娑: 十法王之一，至慈的善意，中山瑪麗的揚(yáng)升有他的功勞，諸光之君的本身，虛皇之善所化。

太一: 超常態(tài)化身。

本初菩薩: 為昊天上帝之等流身，為邏格斯的本體，最為圓滿的法，三教合一之祖。

藥師如來(lái): 東方凈琉璃世界之主，為大日如來(lái)的化身，能醫(yī)貪癡嗔恨妄五疾，將自身代表的“凈”給予萬(wàn)能者。

太平道人: 世界太平的具象表現(xiàn)，為龍師天尊的報(bào)身。

天鴻: 濕婆的空相。

羅陀: 毗濕奴的化身。

元始天尊: 昊天之師。

太上老君&靈寶天尊: 與元始天尊相同地位。

梵羅如來(lái): 羅摩那的擁護(hù)和支持者，本身也為羅摩那的神格。

真武大帝: 赤陽(yáng)天尊的本體。

六天魔王: 被真武大帝降服后封六天故圣，意為堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。

七星如來(lái): 紫微大帝的化身，北斗七星的自然力量，被幻道尊稱為世尊。

智嚴(yán)天帝: 莊嚴(yán)堅(jiān)定與智慧的代表，昊天上帝的法身。

蕩愚世尊: 普文的等流身，同樣為一切智慧的主宰，盲目愚癡原核曾被這位世尊封印在世界之外。

萬(wàn)能者/靈: 頌歌創(chuàng)世一切舊神的來(lái)源，又稱主父，本來(lái)無(wú)法行動(dòng)，從鴻蒙大道眾神得到了一切最終真理之后開(kāi)始代替眾神行動(dòng)，其本身與大道眾神緊密聯(lián)系，因而在他之下的諸多神明都無(wú)法接觸到他。

福華&浩天&道極&道剎&元鴻: 與光明(太赤洞虛經(jīng))與太赤地位相當(dāng)。

以太天尊，金剛明王: 二人在金剛界都有極高的地位，自體堅(jiān)固，正法堅(jiān)強(qiáng)不可摧，與法天王如來(lái)地位相同。

青天上帝: 飄緲不定，包容一切的愛(ài)，故讓中山瑪麗與薩姆·豪威爾成功成神。

3812 /奮進(jìn)者: 處于現(xiàn)實(shí)世界人們的認(rèn)知之外，與大道眾神的本質(zhì)一樣，無(wú)法被現(xiàn)實(shí)生活中的人們所探究，人們認(rèn)為他存在，同樣也是認(rèn)為他不存在。