遠古時期，具茨山綿延于姬水河畔，少典族部落駐扎于此，號稱有熊氏。部落首領(lǐng)少典乃無懷氏之后，精于射獵，常獨闖深山密林。一日，他進山打獵，疲憊間倚靠在一棵古樹下沉沉睡去。“窸窣”聲中，少典感到手臂被輕輕推搡，睜眼一瞧，竟是只大熊立在面前。那熊低吼一聲，見到少典醒來，連忙跪地叩頭，伏臥在他身旁，發(fā)出細微的嗷嗚聲。少典驚愕不已，顫巍巍地爬上熊背。

大熊馱著他步入一條幽暗峽谷，前方出現(xiàn)一頭巨獸，熊群從谷中涌出，紛紛趴伏在巨獸前。巨獸猛撲向前，咬殺兩只熊吞食。目睹慘狀，少典瞬間明白了大熊求助之意，迅速拉弓，“嗖”的一箭直射巨獸咽喉，將其斃命。自此，少典成為熊群恩人，可隨意驅(qū)使它們。

狼部落自箕山向北擴張，與少典部落爆發(fā)沖突，少典部落大敗，喪失大片土地。少典率領(lǐng)熊群反擊，趕走狼部落，奪回失地，部落實力愈發(fā)雄厚，并更名為熊部落，即有熊氏。隨著部落壯大，有熊國誕生，少典成了國君。

少典娶有喬氏姐妹為妻，長姐女登游華亭時遇神龍相伴而孕，誕下炎帝榆岡；次妹附寶郊外游玩突遇暴雨，電光纏身繞北斗而去而受孕，歷二十五月生黃帝姬云。

黃帝長大后繼任有熊國首領(lǐng)，他睿智過人、志向高遠。在他的帶領(lǐng)下，有熊部落農(nóng)耕興旺、軍力強盛，遠超周邊部落。他招賢納士，風(fēng)后、力牧等能人齊聚麾下。

此時炎帝神農(nóng)氏部落雖曾興盛，但后代衰弱無力治理天下反侵凌諸侯。黃帝不忍天下大亂，內(nèi)修德政外振兵威，兩個部落終因發(fā)展產(chǎn)生矛盾，阪泉之戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)場上黃帝排兵布陣有方，勇士們與炎帝部落激烈廝殺，經(jīng)多次交鋒黃帝獲勝。戰(zhàn)后炎黃部落融合，奠定華夏民族基礎(chǔ)。

然而天下仍未安寧，諸侯蚩尤帶領(lǐng)九黎部落作亂，對炎黃聯(lián)盟構(gòu)成巨大威脅，涿鹿之戰(zhàn)打響。蚩尤施法放出濃霧，黃帝軍隊迷失方向。危急時刻黃帝命人造指南車指引方向，并得應(yīng)龍、九天玄女和女魃相助，大戰(zhàn)后擒殺蚩尤，各部落歸附，黃帝成天下共主。

黃帝即位后創(chuàng)立諸多制度文化。建設(shè)靈臺設(shè)立五官，有了星官之書；基于伏羲甲歷，結(jié)合五行北斗創(chuàng)天干地支形成大統(tǒng)歷；組織創(chuàng)作九章算法、六律六呂正五音；命人造舟車便利出行運輸；教導(dǎo)民眾種五谷推廣農(nóng)技；其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲開啟紡織業(yè)；倉頡造字結(jié)束結(jié)繩記事。他還劃分九州四野，規(guī)劃八家為一并等社會組織。

黃帝統(tǒng)一華夏部落，為華夏文明發(fā)展奠定基石，從普通部落發(fā)展為核心力量，所創(chuàng)文化和制度影響深遠，被尊“人文初祖”。

黃帝之前各部落圖騰各異。他統(tǒng)一后為促進團結(jié)融合創(chuàng)造新圖騰，取馬頭、獅鼻、虎眼、牛舌、鹿角、鷹爪等元素組成龍的形象，龍成華夏象征，有熊部落在龍圖騰下發(fā)展壯大為核心力量，也有說法熊是龍頭部來源，熊是華夏圖騰文化重要源頭。

黃帝之后有熊國傳承延續(xù)，雖地域范圍和影響力隨時間變遷有所變化，但血脈文化一直流傳，新鄭被視為華夏文明重要發(fā)祥地，吸引中華兒女尋根祭祖緬懷歷史。軒轅有熊的故事涵蓋部落起源、首領(lǐng)誕生、戰(zhàn)爭到文化創(chuàng)建等，是中華民族文化瑰寶，展現(xiàn)華夏先民智慧、勇氣和創(chuàng)造力。