姬摯，字青陽，世人稱他為少昊。他是黃帝與女節(jié)的骨肉。傳說，女節(jié)某日游至華渚之地時，天幕之上忽地灑下一片流光溢彩，宛如虹霓垂掛，光芒照徹大地。女節(jié)目睹此般祥瑞，心中震撼，不料卻因此懷胎，誕下了少昊。

另有傳言說，少昊之母皇娥乃是天界仙子。她長居天宮，每日辛勤勞作于織機前，時常乘著木筏悠然漂流于銀河之中，直至西海邊那株古老的窮桑樹下歇息。一日，一個俊美少年突然從天而降，在水邊彈琴吟唱，自稱乃白帝之子。二人相遇后，一同泛舟于月光灑落的水面，歡悅無比。不久之后，皇娥生下少昊，人們亦喚他為窮桑氏。

少昊出生時，五只鳳凰自天際翩然而至，顏色各不相同，分別是紅、黃、青、白、玄五色，與五方相呼應。它們輕盈落在少昊庭院之中，故而少昊又有“鳳鳥氏”之稱。

少年時期的少昊便顯露出過人的天賦與智慧。黃帝在位時，他初被封為諸侯，前往江水一帶居住，后又遷往窮桑，因此號為窮桑氏。為了磨礪他，黃帝特意將他送往東夷部落聯(lián)盟中勢力最大的鳳鴻氏部落歷練。在那里，少昊表現(xiàn)出色，更迎娶了鳳鴻氏族女為妻，繼而成為鳳鴻部落首領。

成長路上，少昊與東夷部落關系密切且交融頗深。他把玄鳥——那種活潑靈動的燕子——定為本部圖騰。彼時，東夷部落擁有獨特文化與風俗習慣，少昊則虛心學習并接納，這為他日后統(tǒng)一整個東夷部落打下了堅實基礎。

待黃帝歸天后，少昊繼承帝位，據(jù)金德統(tǒng)御天下，改號為金天氏。他先是以窮桑為都城，隨后幾經(jīng)遷移最終定鼎曲阜。

即位之后，他制定了一套別具一格的官職體系，各類飛禽走獸成了文武百官的名字。比如以鳳鳥掌管天文歷法；玄鳥負責春分秋分；伯趙司夏至冬至之事；青鳥主管立春立夏；丹鳥專管立秋立冬。還有祝鳩氏執(zhí)掌教化民眾的司徒職位，鴟鳩氏擔任司馬，鸤鳩氏兼任司空，爽鳩氏行司寇之責，鶻鳩氏擔綱司事之職。這種取名方式充分體現(xiàn)了少昊對于鳥類的崇敬及管理部落時的新穎思維。

經(jīng)濟方面，少昊同樣重視發(fā)展生產(chǎn)，設置工正和農(nóng)正來促進手工業(yè)和農(nóng)業(yè)進步。工正監(jiān)督制陶、紡織以及玉器制作等領域，使得這些工藝達到了新高度。農(nóng)正按照季節(jié)氣候變化指導耕地播種收獲，確保糧食產(chǎn)量穩(wěn)步提升，保證部落物資充足。

觀察天象也是少昊極為在意的一環(huán)。他組織專人對日月星辰進行詳細記錄，通過研究制定出精確歷法，用以指導人們的生活勞作。這份執(zhí)著不僅彰顯了少昊時期人們對自然界的探索精神，還讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了寶貴的時間指導，使百姓得以更好地遵循四季變化進行耕種與收割。

文化領域里，少昊貢獻卓著。據(jù)說琴瑟等樂器由他發(fā)明。他教導眾人彈奏樂曲，用音樂抒發(fā)情感、傳遞信息，極大地豐富了大家的精神世界。在他的提倡下，部落內(nèi)部逐漸形成濃厚的音樂氛圍，音樂漸漸融入日常生活不可或缺的部分。此外繪畫雕刻等藝術形式也有所發(fā)展，考古發(fā)現(xiàn)的一些陶器、玉器上復雜精美的圖案即是明證。

少昊治下的東夷部落得以統(tǒng)一與發(fā)展，各氏族間相互協(xié)作共同進步，構(gòu)成龐大有序的部落聯(lián)盟。憑借卓越領導才能與聰明才智，少昊贏得部落成員尊敬愛戴，其所創(chuàng)建的國度呈現(xiàn)出一片繁榮昌盛之景。

某日，少昊邀請年幼侄兒顓頊協(xié)助處理政事。顓頊聰慧機敏，不負眾望地妥善解決了所有難題，贏得少昊贊賞。見侄子如此辛苦忙碌，少昊便耐心教導他彈琴技巧。在少昊悉心指導下，顓頊政治日益成熟，音樂造詣也越來越高。

成年后返回自己所屬部落的顓頊，憑借從少昊處學到的知識經(jīng)驗成為杰出領袖。他延續(xù)推行叔叔政策理念，進一步強化部落間聯(lián)系交流，為華夏民族未來發(fā)展作出巨大貢獻。

歷經(jīng)百年統(tǒng)治歲月，少昊最終溘然長逝。后代郯子國尊奉他為高祖，后人亦將其視為祖先神祇。

盡管少昊已然辭世，但他創(chuàng)立的文化制度并未消亡，反而在后世被承繼發(fā)揚。子孫后代繼續(xù)扎根東夷地區(qū)繁衍生息，并保持與其他部落往來互動。至夏商周時期，少昊被視為五帝之一，廣受崇拜祭祀。

民間信仰中，少昊被供奉為太陽神、始祖神以及鳥神。作為太陽神，象征光明溫暖給予希望；作為始祖神，是嬴姓等諸多姓氏的祖先受到后人緬懷祭奠；作為鳥神，則寓意自由靈動成為吉祥象征。

位于山東省曲阜城東大約六里的少昊陵院內(nèi)，俗稱“萬石山”的地方便是少昊長眠之所，也是重要歷史文化遺址。宋朝時建陵墓于石基之上，經(jīng)歷代修繕擴建最終形成今日規(guī)模。少昊陵外形酷似塔樓，被譽為“中國金字塔”。

另外每年公歷八月十日前后，部分區(qū)域還會舉辦迎秋節(jié)活動，這一傳統(tǒng)源自周代立秋時節(jié)天子率群臣赴西郊迎接秋天并祭祀少昊儀式。金趙尹等姓氏會在山東曲阜少昊陵多次舉行祭祖大典，以緬懷少昊這位人文始祖。

考古發(fā)現(xiàn)表明，山東臨沂市郯城縣、江蘇贛榆縣西部班莊鎮(zhèn)古城村、陜西榆林市等地均有少昊及其族人后代生活足跡。那些出土的文物和遺跡，為研究少昊時期歷史文化提供了珍貴實物依據(jù)。

作為白帝金天，少昊在中國古代歷史與文化中占據(jù)舉足輕重地位。他的故事傳說不僅是上古華夏部落發(fā)展歷程縮影，更折射出中華民族對祖先崇敬及傳統(tǒng)文化傳承態(tài)度。他所構(gòu)建的制度、文化及信仰，對后世影響深遠，成為中華民族珍貴精神財富。