阿波羅三年，莽林島上爆發(fā)了一場(chǎng)大瘟疫。這場(chǎng)瘟疫使得島上的猴群減員了將近20%，莽林帝國(guó)的多位達(dá)官顯貴紛紛與世長(zhǎng)辭?！皡擦种酢卑蛨D卡也未能幸免，于1月末染上了重病。但他拒絕休息，依然帶病工作，這種操勞更嚴(yán)重地摧殘了他的身體。巴圖卡的病情愈發(fā)嚴(yán)重，而以島上落后的醫(yī)療水平不足以對(duì)他進(jìn)行有效的治療，眾猴只能看著自己的領(lǐng)袖日薄西山。4月2日，奄奄一息的巴圖卡用盡全身最后一絲力氣，給在場(chǎng)的各族猿猴留下了務(wù)必保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的遺訓(xùn)，隨后便撒手人寰了。

　　巴圖卡的死為莽林帝國(guó)的政局帶來(lái)了一場(chǎng)地震。因?yàn)楦鞑柯涫最I(lǐng)對(duì)帝國(guó)的忠誠(chéng)很大程度上依賴(lài)巴圖卡的威望。而這些部落的民眾本身又缺乏對(duì)帝國(guó)的認(rèn)同，對(duì)忠君愛(ài)國(guó)的觀念并不買(mǎi)賬。統(tǒng)一之前各部落之間相互征討帶來(lái)的仇恨也未曾被所有猴子忘卻。這些矛盾使各地民眾之間爆發(fā)了一系列軍事沖突，根基未穩(wěn)的莽林帝國(guó)也因此逐漸變得搖搖欲墜。

　　極具戲劇性的是，巴圖卡不拘一格用人才的開(kāi)明政策也成為了帝國(guó)內(nèi)部走向分裂的一個(gè)誘因。這是因?yàn)樗赜玫牟糠殖甲釉谂f部落地位并不高（換句話(huà)說(shuō)就是出身庶民），各部落的舊權(quán)貴看其身居高位心有不甘，只是懾于巴圖卡的權(quán)威才沒(méi)有明確表示對(duì)這些新貴的蔑視。巴圖卡的死讓他們?cè)僖淮未来烙麆?dòng)，希望把自己眼中的這些“賤民”趕下臺(tái)。而不少普通民眾選擇支持新貴，給舊貴族們帶來(lái)了巨大的阻力，也使兩者矛盾進(jìn)一步加深。

　　總而言之，帝國(guó)內(nèi)部的階級(jí)矛盾和民族矛盾極其尖銳，即便巴圖卡盡力彌合也未曾得到解決。因而他一死，各大實(shí)力派領(lǐng)袖就開(kāi)始了爭(zhēng)權(quán)奪利，爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵。

　　各派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于繼承人問(wèn)題，因?yàn)榘蛨D卡并未留下子嗣，也沒(méi)有指定接班人。就這個(gè)問(wèn)題，莽林帝國(guó)形成了三派勢(shì)力，代表著三種觀念和背后的利益集團(tuán)。

　　第一派認(rèn)為先王巴圖卡和三王有親緣關(guān)系，且三王曾經(jīng)做出巨大的貢獻(xiàn)，所以新任首領(lǐng)要從三王的子嗣和親屬中挑選。該派的主要領(lǐng)導(dǎo)人物來(lái)自于巴圖卡的親戚和三王部獼猴貴族，還包括一些最忠心的異族臣子，比如白矛和荒骨。他們是現(xiàn)行秩序的忠實(shí)維護(hù)者，堅(jiān)持“遵循”先王遺詔，主張“穩(wěn)定壓倒一切”。而家天下的政策在他們眼中是最利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的。猴族中的秩序愛(ài)好者由于天然的求安穩(wěn)立場(chǎng)普遍選擇支持第一派。

　　第二派堅(jiān)持反對(duì)第一派的家天下觀念。他們否定血統(tǒng)的神圣性，支持一些猴族的老傳統(tǒng)，通過(guò)比武競(jìng)爭(zhēng)來(lái)選出國(guó)王，該派的領(lǐng)導(dǎo)者主要來(lái)自于一些強(qiáng)壯的猴族中層和非獼猴部落舊貴族，他們渴望通過(guò)戰(zhàn)力競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得領(lǐng)導(dǎo)地位，比如萬(wàn)葉、伊勒姆、喜樂(lè)等。這一派不滿(mǎn)足于現(xiàn)有秩序，但他們比第一派都更加保守，主張傳統(tǒng)的以武稱(chēng)雄，受到邊緣部落和不少?gòu)?qiáng)大異能者的支持。

　　第三派以卡卡托和神木為代表，主要支持者來(lái)自各部落的底層。他們認(rèn)為首領(lǐng)能者居之且應(yīng)得到民眾的擁護(hù)，國(guó)王這一職位自巴圖卡逝世后不應(yīng)繼續(xù)存在，應(yīng)通過(guò)全民選舉產(chǎn)生首領(lǐng)并定期更換。他們是標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)步派，和底層聯(lián)系最為緊密。但在帝國(guó)制這種等級(jí)森嚴(yán)的制度體系下，他們的影響力相當(dāng)有限。但猴族的底層庶民和弱勢(shì)群體，相對(duì)弱小的部落首領(lǐng)們，猴族中的技術(shù)派和民主派知識(shí)分子，不屬于各部落的流民，還有虔誠(chéng)的教徒（被各猴族廣泛歡迎的敬林教有一定的平等思想內(nèi)涵，神木成宗教領(lǐng)袖后完善了其教義，加入了一些進(jìn)步內(nèi)容）多站在他們一邊。

　　三派之間爭(zhēng)執(zhí)不下，彼此之間也越來(lái)越敵對(duì)。經(jīng)過(guò)一系列的爭(zhēng)論和沖突之后，帝國(guó)最終于阿波羅三年6月1日走向了分裂：白矛率先奪取了最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，自稱(chēng)首相，和荒古共同扶植長(zhǎng)鉞之子紅鞭為傀儡王，并逐步架空荒古，使他成為顧問(wèn)一樣的角色。甚至將國(guó)號(hào)改為白矛帝國(guó)，打擊另外兩派，野心昭然若揭。

　　白矛的逆行倒施引發(fā)了另外兩派的反抗，萬(wàn)葉帶領(lǐng)第二派的一些強(qiáng)者在首都發(fā)動(dòng)了軍事政變，試圖推翻白矛，最終由于兵力較少而失敗。在此之后，他逃出首都，聯(lián)合了一批地方自治力量建立了萬(wàn)葉同盟，由自己擔(dān)任盟主，與白矛分庭抗禮。

　　以神木為代表的第三派也不甘落后。他們明白自己實(shí)力不比另外兩派，沒(méi)有選擇在首都中央暴動(dòng)，而是把目光投向另外兩派勢(shì)力較弱的荒野夾縫區(qū)域，在那里點(diǎn)燃了起義之火，建立了自己的根據(jù)地，通過(guò)宣揚(yáng)平等口號(hào)招兵買(mǎi)馬。義軍被稱(chēng)為神木革命軍，一半以上成員信奉敬林教，剩余大多是無(wú)神論者和各類(lèi)五花八門(mén)的民間信仰信徒。莽林島長(zhǎng)達(dá)四年的三國(guó)時(shí)代也正式開(kāi)始。

　　與風(fēng)起云涌的莽林島形成映襯，阿波羅三年的碧澤島也并不平靜。前文我們已經(jīng)提到，這座第二大島上的動(dòng)物飽受獵人之害。該島上的野獸不乏有勇有謀者發(fā)起反擊，但他們內(nèi)部非常不團(tuán)結(jié)，種群隔閡深重，這使得獵人們總能趁虛而入，各個(gè)擊破，將他們的反抗毀滅于萌芽之中。在這一背景下，不少動(dòng)物意識(shí)到：如果各族不聯(lián)合起來(lái)，是無(wú)法把更加團(tuán)結(jié)、先進(jìn)和狡猾的獵人趕出家園的。泛湖主義運(yùn)動(dòng)就在這一過(guò)程中興起了。

　　1月4日，鹿豚尤奈特德、藍(lán)鷺弗羅恩特、鱸魚(yú)雷克共同提出了碧澤統(tǒng)一論，并開(kāi)始了環(huán)島宣講。他們宣講的主題是碧澤島動(dòng)物應(yīng)該不分物種統(tǒng)一成一個(gè)整體國(guó)家，共抗人類(lèi)侵略，這種統(tǒng)一的趨勢(shì)不可避免，人類(lèi)也必然有潰敗的一天。

　　為了論證自己的觀點(diǎn)，他們甚至使用了一個(gè)無(wú)厘頭的理由：島上所有河湖都會(huì)同最大的翡翠澤聯(lián)通，預(yù)示著萬(wàn)水入湖。而獵人們害怕翡翠澤，很少到此捕獵，證明湖心統(tǒng)一是昭昭天命。雖然這種說(shuō)法極其不靠譜，但島上動(dòng)物苦獵人久矣，紛紛相信了這一說(shuō)法，原本敵對(duì)的各種部落之間開(kāi)始進(jìn)行利益妥協(xié)與分配，化解內(nèi)部矛盾，以求更團(tuán)結(jié)的對(duì)抗獵人。不少動(dòng)物開(kāi)始關(guān)心其他種族的境遇，彼此之間互相幫助，互通情報(bào)，為共抗獵人做準(zhǔn)備。源自廣大動(dòng)物內(nèi)部的泛湖主義運(yùn)動(dòng)如延綿不絕的大雨，匯聚成了一股強(qiáng)大的洪流，欲將獵人的槍口徹底淹沒(méi)。

　　阿波羅三年12月25日，島上的獵人正在快樂(lè)地慶祝圣誕節(jié)，忽略了島上動(dòng)物的異動(dòng)。長(zhǎng)期潛伏的革命洪流趁機(jī)爆發(fā)，泛湖主義正式成為碧澤島的顯學(xué)，從此一發(fā)不可收拾。鱷魚(yú)杰羅姆自稱(chēng)“湖心之王”，正式發(fā)動(dòng)了以“泛湖驅(qū)獵”為口號(hào)的大革命，并得到全島動(dòng)物云集響應(yīng)。杰羅姆和一眾動(dòng)物首領(lǐng)隨即率領(lǐng)碧澤島的動(dòng)物聯(lián)軍突襲了翡翠澤附近的獵人部隊(duì)。獵人們的隊(duì)伍一下子受了重創(chuàng)，原本悠哉悠哉的他們被打了個(gè)措手不及，驚恐萬(wàn)分，一時(shí)間想不到防御的對(duì)策，只能倉(cāng)皇逃竄。這一天，被動(dòng)物們稱(chēng)為“湖水上漲之日”，也被獵人們稱(chēng)為“圣誕節(jié)的坎普斯洪水”。