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【實詞】指有實際意義的詞。與現(xiàn)代漢語一樣，古代漢語的實詞也包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞六大類。但古漢語實詞的語法作用卻比現(xiàn)代漢語靈活得多，主要表現(xiàn)在：趨向動詞、判斷詞很少；數(shù)詞經(jīng)常同名詞直接組合，不用量詞作中介（度量衡單位需用量詞除外），如“一夫作難而七廟隳。”（賈誼《過泰倫》）數(shù)詞和物量詞多置名詞之后，如 “一食盡粟一石?！保n愈《馬說》）數(shù)詞置動詞前面表示動量，不用動量詞，如“一鼓作氣?！保ā蹲髠鳌でf公十年》）。

【詞義】詞的語音形式所表達(dá)的內(nèi)容?？陀^對象在人們意識中的概括反映。古今詞義有聯(lián)系也有區(qū)別。少數(shù)基本詞匯的詞義，如人、馬、山、大等，古今基本相同；更多的一般詞匯的詞義，則逐漸發(fā)展變化而相異。詞義的變化，大致有三種情況：（1）詞義的擴(kuò)大。例如：“中國”，本指一國的首都。詞義擴(kuò)大后，指春秋戰(zhàn)國時，周朝的國都，最后擴(kuò)大到整個中華民族共同居住的領(lǐng)域?！敖痹诠糯鷥H指長江，“河”僅指黃河，詞義擴(kuò)大后，泛指任何江河。(2)詞義縮小。例如：“臭”在古代是氣味的意思，包括好聞的香味，現(xiàn)代只指不好聞的氣味。（3）詞義的轉(zhuǎn)移。例如：“情”在古代是“實”、“誠”的意思，現(xiàn)代則是“情況”的意思。我們現(xiàn)在用的“睡覺”，在古代是“睡醒”的意思，如"云髻半偏新睡覺"（白居易《長恨歌》）。理解古今詞義，重點在異，不在同；在細(xì)微的差別，不在明顯的不同。

【一詞多義】由于詞匯和詞義的不斷發(fā)展，形成了一詞多義的現(xiàn)象。大多數(shù)詞都不止一個意義，是多義詞。多義詞中的諸多意義并非平等并列的，其中有一個意義是原始的，即本義，其余的稱為引申義（我們這里所說的本義，是指有文字可考、有文獻(xiàn)可資參證的最初的意義）。例如：“陰”的常見義有陰暗、奸詐、背面、哲學(xué)上的概念等，而其本義則是指陽光照不到處。《說文》：“陰，闇也，水之南、山之北也?！遍溂窗底?，“水之南、山之北”是對“闇”的形象的描繪。又如，“解”有分解、分散、打開、排除等義，而其本義則指分解牛的肢體?！肚f子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛?！背尚⑹瑁骸敖?，宰割之也?！薄墩f文》：“解，判也。以刀判牛角?！庇郑骸芭?，分也。”可見解是分解，而且與牛有關(guān)。本義既然是引申義所由發(fā)展的本原，所以從詞的眾多意義中找出本義，并用它去觀察和分析引申義，就會融會貫通，理解透徹，“若網(wǎng)在綱，有條而不絮”。一詞多義在古漢語中是很普遍的現(xiàn)象。同一個詞的意義之間，關(guān)系有密切的，也有不密切的，甚至有很疏遠(yuǎn)的。但一個詞的意義，在具體的語言環(huán)境中是確定的。例如:“薄”，在“薄暮冥冥，虎嘯猿帝”（《岳陽樓記》）中當(dāng)“臨近”講；在“不終歲，薄戶累盡”（《促織》）中當(dāng)“微薄”講；在“薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也”（《論貴粟疏》）中當(dāng)"減少"講；在“矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄”（《獄中雜記》）中當(dāng)“混雜”講，等等。閱讀時，應(yīng)注意理解詞的本文、引申義，聯(lián)系上下文，作出準(zhǔn)確的解釋。