宋仁宗曾贊譽(yù)：“天下讀書(shū)人盡在眉州?！睋?jù)史料記載，兩宋時(shí)期，眉州共涌現(xiàn)出860位進(jìn)士?！岸朊继煜滦恪保瑢?duì)于不熟悉巴蜀地理的人來(lái)說(shuō)，往往會(huì)誤以為眉山的名字源自佛教圣地——峨眉山。然而，實(shí)際上峨眉山與眉山分屬兩地，峨眉山位于今樂(lè)山，宋代稱(chēng)嘉州境內(nèi)。眉山，宋代稱(chēng)眉州，地處四川盆地成都平原西南部、岷江中游，北鄰成都市，南接樂(lè)山，東靠?jī)?nèi)江、資陽(yáng)、自貢，西連雅安。眉山被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)書(shū)城，是中國(guó)歷史上著名的進(jìn)士之鄉(xiāng)，素有“千載詩(shī)書(shū)城”“人文第一州”之美譽(yù)，距今已有1400余年歷史。

眉山以亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎募痉置?，氣候溫和，旅游資源豐富。境內(nèi)擁有眾多著名景區(qū)景點(diǎn)，如“蘇迷朝圣地”三蘇祠、“最美桌山”瓦屋山、“長(zhǎng)壽養(yǎng)生福地”彭祖山、“川西第一海”黑龍灘、“禪度佛國(guó)”老峨山、“中國(guó)竹編展示中心”國(guó)際竹藝城、“東坡初戀地”中巖寺、“天然氧吧”七里坪、“穿越盛世”水街等，共計(jì)100余處。

詩(shī)人余光中曾說(shuō)：“如果要我選一位詩(shī)人一起旅行，我應(yīng)該不會(huì)選李白，李白太豪放，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感，不太負(fù)責(zé)任。我也不會(huì)選杜甫，杜甫太苦，恐怕太過(guò)嚴(yán)肅。我一定會(huì)選擇蘇東坡，蘇東坡是一個(gè)很好的朋友，是一個(gè)非常有趣的人，和蘇東坡一起旅行，一定充滿(mǎn)了無(wú)限樂(lè)趣。”

蘇家在眉山一脈的淵源可追溯至唐中宗時(shí)期的益州大都督府長(zhǎng)吏蘇味道。蘇味道（公元648年~705年），趙州欒城人，是唐代著名的政治家和文學(xué)家，與杜審言、崔融、李嶠并稱(chēng)為初唐文章四友，并與李嶠并稱(chēng)“蘇李”。其代表作包括《正月十五夜》《詠虹》等。蘇味道在唐高宗乾封年間考中進(jìn)士，武則天延載元年（公元694年）入朝擔(dān)任鳳閣舍人，后升任檢校侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。然而，因黨附武則天的面首張易之，在張易之政變被誅后，蘇味道被貶為眉州長(zhǎng)史，蘇家一脈自此在眉山繁衍生息。

蘇味道一生經(jīng)歷三起三落，這與他的六代后輩蘇軾四起四落的人生軌跡頗為相似，但二者的人生價(jià)值卻有所不同。蘇軾處世超然，不合時(shí)宜，心系蒼生，志在輔佐君王成為堯舜之君；而蘇味道則為人圓滑，曲意逢迎，常對(duì)人言：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤心貽咎譴，模棱以持兩端可矣?！币虼?，時(shí)人送其綽號(hào)“蘇模棱”或“模棱手”，成語(yǔ)“模棱兩可”亦源于此。

蘇味道有四子，長(zhǎng)子、三子、四子皆入仕為官，先后離開(kāi)了眉州，唯有次子蘇份留守眉州。蘇份一脈在眉州并不顯赫，直至第四代子孫蘇渙24歲考中進(jìn)士，才打破“自唐始家于眉，閱五季皆不出仕，三代皆不顯”的局面。然而，眉州蘇家最負(fù)盛名的當(dāng)屬第四代子孫蘇洵及其子蘇軾、蘇轍，三人占據(jù)唐宋八大家中的三大席位。其中，蘇軾更是位列唐宋八大家之首，史稱(chēng)中國(guó)歷史上千年第一文人。2000年，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)選過(guò)去一千年里最有影響力的12位“世紀(jì)英雄”，蘇軾成為唯一入選的中國(guó)人。

《三字經(jīng)》有云：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍?！彼^蘇老泉，即蘇洵是也。他20歲時(shí)娶眉州大理寺丞程文應(yīng)之女程氏為妻。年輕時(shí)，蘇洵不思進(jìn)取，整日游手好閑，寄情于山水之間，即便鄰里嘲諷、親戚嫌棄，夫人程氏屢次勸誡，他仍不以為意。直至北宋明道元年（1032年），母親史氏病逝，長(zhǎng)子景先降生，蘇洵方才幡然醒悟，決心向?qū)W，此時(shí)他已年屆27歲。蘇洵讀書(shū)偏好閑文野趣，對(duì)《論語(yǔ)》《四書(shū)》《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典卻不甚喜好。自27歲起，他多次參加科舉，卻屢試不中，屢次落榜對(duì)自視甚高的蘇洵打擊頗大。痛定思痛后，他取出壓箱底的數(shù)百篇舊作復(fù)讀，喟然嘆道：“吾今之學(xué)，乃猶未之學(xué)也?！彼鞈嵢粚⑦@些舊作付之一炬。此后，他重新研讀《論語(yǔ)》《孟子》，以及韓愈、范仲淹、歐陽(yáng)修等人的文章。

關(guān)于蘇洵苦讀的專(zhuān)注，民間流傳一則軼事：某年端午節(jié)，蘇洵在書(shū)齋中埋頭讀書(shū)，夫人程氏體貼地送上一盤(pán)粽子和一碟白糖，置于書(shū)桌之上。待程夫人再次進(jìn)入書(shū)齋收拾時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘇洵滿(mǎn)嘴墨跡，盤(pán)中粽子已盡，而碟中白糖卻未動(dòng)分毫。原來(lái)，蘇洵讀書(shū)太過(guò)入神，竟將墨水誤作白糖蘸食。

言傳不如身教，蘇洵對(duì)書(shū)籍的癡迷，直接影響了蘇軾、蘇轍兄弟。年幼的兄弟倆見(jiàn)父親如此沉迷于書(shū)本，以為其中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的樂(lè)趣，便跟隨父親一同閱讀。蘇軾的祖父蘇序、伯父蘇渙同樣酷愛(ài)讀書(shū)和藏書(shū)，蘇家的藏書(shū)涵蓋諸子百家直至當(dāng)代范仲淹、歐陽(yáng)修的著作，應(yīng)有盡有，在眉州方圓百里內(nèi)猶如一座小型圖書(shū)館，吸引了眾多周邊的讀書(shū)人聞名前來(lái)借閱。

在父親蘇洵的熏陶下，蘇軾四歲便能識(shí)讀千字文，十歲時(shí)已能撰寫(xiě)立意非凡的文章。廣為傳頌的“人能碎千金之璧而不能無(wú)失聲于破釜，能搏猛虎不能無(wú)變色于蜂蠆”便是他十歲時(shí)的佳作。蘇軾童年的才智甚至超越了王安石筆下的天才方仲永。

蘇軾六歲時(shí)，被送入私塾天莊觀的北極院學(xué)習(xí)，師從張易簡(jiǎn)。《東坡志林—道士張易簡(jiǎn)》記載：“軾八歲入小學(xué)，以道士張易簡(jiǎn)為師，童子幾百人，師獨(dú)愛(ài)吾與陳太初者。太初，眉州市井子也?！标愄鹾髞?lái)得道升仙，事跡載入《仙鑒》。此處記載的蘇軾八歲入小學(xué)，實(shí)則為他六歲入學(xué)。古代父母為盼子女早日成人，在孩子記歲時(shí)從娘胎算起，又虛記一歲，故古代孩子的記歲年齡比實(shí)際年齡大兩歲。

關(guān)于張易簡(jiǎn)的生平，相關(guān)記載甚少，除了在蘇軾的傳記中提及外，鮮有專(zhuān)門(mén)的文字記錄。張易簡(jiǎn)對(duì)蘇軾最大的影響在于啟迪了他一生順其自然、超然處世的道家智慧，在蘇軾幼小的心靈中播下了道家的種子。蘇軾晚年被貶至海南儋州時(shí)，還曾夢(mèng)見(jiàn)這位啟蒙老師，并將這段師生情誼記錄在《眾妙堂記》中：

“眉山道士張易簡(jiǎn)教小學(xué)，常百人，予幼時(shí)亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年。謫居海南，一日夢(mèng)至其處，見(jiàn)張道士如平昔，汛治庭宇，若有所待者，曰：‘老先生且至?！渫接姓b《老子》者曰：‘玄之又玄，眾妙之門(mén)?！柙唬骸钜欢眩萦斜姾?？’道士笑曰：‘一已陋矣，何妙之有。若審妙也，雖眾可也?！蛑笧⑺S草者曰：‘是各一妙也。’予復(fù)視之，則二人者手若風(fēng)雨，而步中規(guī)矩，蓋煥然霧除，霍然云散。予驚嘆曰：‘妙蓋至此乎！庖丁之理解，郢人之鼻斫，信矣。’二人者釋技而上，曰：‘子未睹真妙，庖、郢非其人也。是技與道相半，習(xí)與空相會(huì)，非無(wú)挾而徑造者也。子亦見(jiàn)夫蜩與雞乎？夫蜩登木而號(hào)，不知止也。夫雞俯首而啄，不知仰也。其固也如此。然至蛻與伏也，則無(wú)視無(wú)聽(tīng)，無(wú)饑無(wú)渴，默化于荒忽之中，候伺于毫發(fā)之間，雖圣知不及也。是豈技與習(xí)之助乎？’二人者出。道士曰：‘子少安，須老先生至而問(wèn)焉?！苏哳櫾唬骸舷壬幢刂?。子往見(jiàn)蜩與雞而問(wèn)之，可以養(yǎng)生，可以長(zhǎng)年。’廣州道士崇道大師何德順，學(xué)道而至于妙者也。故榜其堂曰‘眾妙’。書(shū)來(lái)海南，求文以記之，因以夢(mèng)中語(yǔ)為記?！?/p>

蜀地四川自古以來(lái)便是崇道重鎮(zhèn)，尤其在宋朝，道教極為興盛。四川境內(nèi)有兩座聞名遐邇的大山：一是佛教圣地峨眉山，另一則是道家名山青城山。蘇軾深受道家思想影響，除了啟蒙恩師張易簡(jiǎn)和同窗摯友陳太初外，他是否曾親臨青城山接受道家洗禮，尚無(wú)確鑿的文字記載。然而，青城山下的白素貞，與蘇軾后來(lái)兩度任職杭州、筑蘇堤、修斷橋，并為西湖留下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這一千古絕唱，倒不失為一段奇妙的緣分。

林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)蘇軾：“從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡(jiǎn)化人生中，蘇東坡在心靈識(shí)見(jiàn)中形成了他獨(dú)特的混合人生觀?！碧K軾一生波折，道家“道法自然、返璞歸真”的理念使其心懷自然，曠達(dá)地度過(guò)一生。

在著名的《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)道：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

在《后赤壁賦》中，他描繪道：“須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游樂(lè)乎？’問(wèn)其姓名，俯而不答?！畣韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？’道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處?！?/p>

這些灑脫的文字，無(wú)不充分展現(xiàn)了道家思想對(duì)蘇軾清靜無(wú)為價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)于蘇軾這位天才兒童的故事，在民間流傳著諸多傳說(shuō)。在天慶觀求學(xué)期間，蘇軾便展現(xiàn)出“不恥下問(wèn)，知之為知之，不知為不知”的求學(xué)態(tài)度，留下了許多趣事。當(dāng)時(shí)，仁宗皇帝推行由范仲淹、歐陽(yáng)修、富弼等人主導(dǎo)的“慶歷新政”。國(guó)子監(jiān)直講石介為褒揚(yáng)范仲淹等人的功績(jī)，撰寫(xiě)了一首《慶歷盛德詩(shī)》，該詩(shī)在京城廣為流傳，人們爭(zhēng)相傳閱。眉州有人從汴京抄得此詩(shī)，帶回天慶觀給張易簡(jiǎn)等師生觀賞，眾人看后驚嘆不已，議論紛紛。

年僅八歲的蘇軾站起身，向老師張易簡(jiǎn)問(wèn)道：“范仲淹、歐陽(yáng)修究竟是些什么人？”由于涉及政事，孩童不便深究，張易簡(jiǎn)便簡(jiǎn)單粗暴地回答：“這些你們小孩子沒(méi)必要知道，好好讀你們的《四書(shū)》《五經(jīng)》就行了?！碧K軾不甘示弱，反駁道：“如果他們是天王老子，我自然不敢過(guò)問(wèn)，但如果他們也是普通人，我為何不能了解？”蘇軾的機(jī)智反駁讓張易簡(jiǎn)等人驚訝得目瞪口呆。張易簡(jiǎn)隨即蹲下身，為孩子們?cè)敿?xì)講解了慶歷新政及范仲淹、歐陽(yáng)修等人的事跡。當(dāng)張易簡(jiǎn)談到范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的國(guó)士精神時(shí)，蘇軾豎起大拇指，贊嘆道：“范文正公真?zhèn)ゴ?，吾輩?dāng)效仿?！甭?tīng)到蘇軾的回答，張易簡(jiǎn)更加器重這位身材瘦削的學(xué)生，常將其視為最得意的弟子介紹給朋友們。

一次，眉州著名道士李伯祥來(lái)訪天慶觀，與張易簡(jiǎn)敘舊。張易簡(jiǎn)指著蘇軾，自豪地對(duì)朋友說(shuō)：“這孩子長(zhǎng)大后必成大器?！崩畈榭粗菹鞯奶K軾，半信半疑地拉過(guò)他問(wèn)道：“你小小年紀(jì)，都懂得些什么學(xué)問(wèn)？”蘇軾眼珠一轉(zhuǎn)，機(jī)靈地回答：“聽(tīng)說(shuō)您喜歡寫(xiě)詩(shī)，我覺(jué)得您那句‘夜過(guò)修竹寺，醉打老僧門(mén)’特別生動(dòng)，特別貼切，難道醉打老僧門(mén)的正是您嗎？”說(shuō)完，蘇軾調(diào)皮地壞笑起來(lái)。李伯祥聽(tīng)后，驚訝地對(duì)張易簡(jiǎn)說(shuō)：“您的這位學(xué)生長(zhǎng)大后定能成為貴人?！?/p>

這段趣事在蘇軾后來(lái)的《題李伯祥詩(shī)》中亦有詳細(xì)記載：“眉山矮道士李伯祥好為詩(shī)，詩(shī)格雖不甚高，卻常有奇語(yǔ)。如‘夜過(guò)修竹寺，醉打老僧門(mén)’之句，皆頗有趣味。余幼時(shí)學(xué)于道士張易簡(jiǎn)觀中，伯祥與易簡(jiǎn)往來(lái)，曾嘆曰：‘此郎君貴人也’，不知其何以知之？”

蘇軾在天慶觀讀書(shū)期間，還發(fā)生了一件極為有趣的事情。一天，蘇軾與蘇轍兄弟及幾位朋友前往眉州的一座寺廟游玩。在寺廟中，他們遇到了一位老尼姑，她自稱(chēng)曾是蜀王孟昶和花蕊夫人的婢女。蘇軾等人便纏著老尼姑講述蜀王宮的故事。老尼姑興致勃勃地回憶起蜀王宮的繁華景象和奢靡生活，她娓娓道來(lái)：“那座建在河邊的蜀王宮殿，富麗堂皇，通透的水晶玻璃映襯著河邊飛舞的楊柳。每年的夏夜，花蕊夫人和蜀王相依偎在河邊，花蕊夫人撫琴，蜀王填詞，‘冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)……’”老尼姑說(shuō)著說(shuō)著便忘了詞。蘇軾沉醉在這種文字的美妙中。

四十年后一個(gè)夏季的夜晚，已成為宋朝文壇巨擘的蘇軾，與家人在河邊散步時(shí)，偶然想起了這句美妙的文字，興趣盎然地寫(xiě)下了《洞仙歌·冰肌玉骨》。

“余七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云?！?/p>

“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換?！?/p>

慶歷八年（公元1048年）春，蘇洵在天慶觀學(xué)習(xí)五年后，得知汴京名師劉徽之來(lái)眉州講學(xué)并創(chuàng)立壽昌書(shū)院，便立即將蘇軾、蘇轍兄弟送往該書(shū)院接受正統(tǒng)的儒家教育。在壽昌書(shū)院，兄弟二人如饑似渴、廢寢忘食地研讀各類(lèi)經(jīng)典學(xué)說(shuō)，包括《漢書(shū)》《大學(xué)》《尚書(shū)》《禮記》等，無(wú)一不涉獵。這段刻苦的讀書(shū)經(jīng)歷為蘇軾、蘇轍日后的才學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。晚年時(shí)，兄弟二人皆以詩(shī)篇記錄在壽昌書(shū)院的苦讀情景。蘇軾詩(shī)云：“夜夢(mèng)嬉游童子如，父師檢責(zé)驚走書(shū)。計(jì)功當(dāng)畢春秋余，今乃粗及桓莊初。怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚(yú)?！碧K轍詩(shī)云：“我家亦多書(shū)，早歲嘗竊叩。晨耕掛牛角，夜?fàn)T借鄰牖。經(jīng)年謝賓客，饑坐失昏晝?！?/p>

蘇軾在壽昌書(shū)院讀書(shū)期間，還發(fā)生了一件極為有趣的事情。有一天，老師劉徽之創(chuàng)作了一首他極為滿(mǎn)意的《鷺鷥?cè)姟罚骸苞橒B(niǎo)窺遙浪，寒風(fēng)掠岸沙。漁人忽驚起，雪片逐風(fēng)斜”。劉徽之將這首詩(shī)念給同學(xué)們聽(tīng)，大家紛紛拍手稱(chēng)贊，唯有蘇軾站起來(lái)說(shuō)道：“先生好詩(shī)，只是詩(shī)中有一處不妥。”

劉徽之愣住了，心中稍有不悅，對(duì)這個(gè)年幼的學(xué)生問(wèn)道：“哪里不妥？悉聽(tīng)高見(jiàn)！”蘇軾答道：“這首詩(shī)的最后一句‘雪片逐風(fēng)斜’不太恰當(dāng)。據(jù)我觀察，鷺鷥的羽毛怎會(huì)在風(fēng)中飄揚(yáng)呢？鷺鷥歸巢時(shí)，它們的羽毛通常會(huì)落在蘆葦上。先生，不如改成‘雪片落蒹葭’。”

“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！眲⒒罩?tīng)完，直呼改得妙。蘇軾對(duì)老師詩(shī)句的改動(dòng)，充分體現(xiàn)了蘇軾從小就具備的善于觀察的優(yōu)秀品質(zhì)。

蘇軾的天賦常受到老師和周?chē)说馁澴u(yù)，這使年幼的他難免有些得意，自認(rèn)為已讀遍天下書(shū)籍，無(wú)所不知、無(wú)所不曉。一日，蘇軾心血來(lái)潮，在書(shū)房門(mén)欄上題寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“識(shí)遍天下事”，下聯(lián)“讀盡人間書(shū)”。數(shù)日后，蘇洵的一位故友來(lái)訪，偶然瞥見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)，不禁皺眉搖頭。再過(guò)幾日，這位故人再次到訪，見(jiàn)到蘇軾，便從懷中取出一本古籍，對(duì)他說(shuō)：“小蘇公子既已讀盡天下書(shū)，老朽才疏學(xué)淺，特來(lái)請(qǐng)教?！碧K軾驕傲地接過(guò)古籍，卻發(fā)現(xiàn)書(shū)中文字大多不識(shí)，頓時(shí)羞愧得面紅耳赤，低頭對(duì)老者道：“才疏學(xué)淺的是我，感謝老伯教誨?！崩险邷睾偷?fù)崦念^，說(shuō)：“小蘇公子，學(xué)無(wú)止境啊。”老者離去后，蘇軾慚愧地提筆，在對(duì)聯(lián)上加上了四個(gè)字，上聯(lián)變?yōu)椤鞍l(fā)奮識(shí)遍天下事”，下聯(lián)改為“立志讀盡人間書(shū)”。自此，蘇軾更加勤奮讀書(shū)。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，若非老者的善意提醒與鼓勵(lì)，蘇軾是否會(huì)成為下一個(gè)方仲永，實(shí)難預(yù)料。