中國古代圣賢的信仰叫士大夫精神。“天下興亡，匹夫有責?！薄熬犹故幨?，小人常戚戚?！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之?！钡鹊?，關于修身做人，關于憂國憂民的東西。

　　這里邊有很多好東西，值得我們現(xiàn)在用。因為作為基礎的相關社會環(huán)境沒有變。也有不好的，比如愚忠愚孝等陳腐過時的思想。因為社會環(huán)境已經(jīng)變了。

　　現(xiàn)在要在這個“禮崩樂壞”的時代建立社會主義核心價值觀。我以為不會很容易。自從我們推倒砸碎了舊文化，改革開放后中國傳統(tǒng)文化又慢慢復蘇起來，但是在核心價值觀方面，我們的眼神是茫然的。

　　我們要什么樣的信仰？士大夫精神嗎？那個曾經(jīng)被批判得體無完膚的牛鬼蛇神？

　　新的核心價值觀沒弄起來，要建立它，在最初的時候一定是要借鑒些東西的。因為文化有其自身的傳承性，只有在傳承中才能發(fā)展。沒有一粒米是做不出飯的。

　　而我們的問題是經(jīng)過幾十年的批判性運動，我們的神經(jīng)變得敏感，舊的不敢用，洋人的又怕失去中國的根。

　　每一種文化的形成都是需要時間積淀的。在它沒搞起來的時候是一定要在已經(jīng)存在的東西上吸收營養(yǎng)的。

　　社會主義核心價值觀，還是要在中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。把那些過時的即沒有社會基礎的文化拋棄，把有用的精神留下來。所以，中國圣賢留下來的相當一部分思想是可以保留的。比如一些修身的，與人交往方面的智慧都可以發(fā)揚光大。至于豐富和發(fā)展是要靠以后長時間的實踐積累的。從一種信了幾千年的全民信仰換成另一種全民信仰，其難可以想見。