古無生日之禮?！额伿霞矣枴贩Q：“江南風俗，是日有供頓聲樂?！鄙w此禮始于齊梁之間，后世自貴逮賤，無不崇飾；開筵稱壽，習以為典。癸卯夏，王君翰城將出牧冀寧，即于是秋五十壽辰，同人或謀祝之。翰城曰：“非古也。”其友人曾國藩亦曰：“非古也?！彪m然，子將別矣，不可無以贈子。

　　蓋古者四十而仕，五十服官政。服政云者，為大夫以長人布政得自專也。古者建官無冗，立法無繁，故任人靡不專，而事靡不理。后世天下之事萃于六曹，六曹之屬無慮千計。法令日密，吏胥便之。每事至吏，以意討例，官則睨吏意以行。吏頤使，則官可之；吏目止，則官否之；屬官所左，卿長亦左之。事無定見，惟眾之隨。故近日服官得專政者，內惟樞府，外惟牧令。樞府數(shù)人，或意見各歧，則得專者尤莫如牧令也。牧令朝行一政，朝及于民。福民，則我實福之也；殃民，則我實殃之也。然牧令或不賢，往往不自為政。上則伺大府之喜怒，下則時胥徒之向背，雖欲自專而有所不能。翰城讀書四十余年，今以服政之日，為天子之刺史，吾知其能自專矣。夫為刺史而得自專，而不為大府與胥徒鉗制者，豈徒然哉？其殆必有所以矣。翰城勉乎哉！他日聞有供頓聲樂，躋堂而稱壽者，必天子所付托刺史之百姓也。子行矣！吾以是贈，即以為祝焉。