岳陽樓記

《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子?！对狸枠怯洝纺軌虺蔀閭魇烂⒎且驗槠鋵υ狸枠秋L(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷。

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日（1046年9月15日）。

寫作背景

范仲淹寫這篇文章的時代，北宋王朝因政治腐敗，階級矛盾已復(fù)雜而尖銳，民族矛盾(契丹的威脅、西夏的侵略)也日益嚴(yán)重。不少有遠(yuǎn)見的知識分子要求實行政治變革，并以范仲淹為中心，形成一個較有進(jìn)步性的政治集團(tuán)，與代表大地主官僚利益的“邪黨”(以夏竦、呂夷簡為中心)作斗爭，由于大地主官僚的經(jīng)濟(jì)力量仍然保持支配地位，在政治上也自然握有實權(quán)，因而以范仲淹為首的政治集團(tuán)中的許多人物，都一再遭到打擊，做了“遷客”。

《岳陽樓記》是慶歷六年九月十五日寫的。作者于前一年出知鄧州。就是說，作記的時候，他已經(jīng)是“遷客”。在中國封建社會里。“遷客”往往也是“騷人”。那些“遷客騷人”，大都因“懷才不遇”而牢騷滿腹，多愁善感。作者在幾次被貶謫、如今又做“遷客”的情況下寫這篇文章，卻能否定一般“遷客騷人”“以物喜”、“以己悲”，被個人得失和環(huán)境變化所支配的卑微情感，而提出所謂“古仁人”做榜樣，這分明是對自己的鞭策，也是對因受“邪黨”迫害而做了“遷客”的許多朋友的勉勵──首先是對滕子京的勉勵。

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。如何才能把二者融為一體呢？這就需要用抒情的表達(dá)方式作為二者的中介。由此就形成了這樣一個基本構(gòu)思：由敘事入手到寫岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者寫作意圖。這一構(gòu)思體現(xiàn)在文章上，就是敘事、寫景、抒情和議論自然結(jié)合。文章第一段敘述滕子京“謫守巴陵郡”后，不到一年就做到“政通人和”，引出重修岳陽樓一事。已暗含“不以己悲”之意，說明他不同于一般的“遷客”。這就對下文寫“遷客騷人”的“覽物之情”，乃至寫“古仁人之心”，都具有引發(fā)作用。