來到操場八滿才發(fā)現原來能夠參加這樣的活動的人不僅限于學生，附近的居民也可以過來跟著一起玩。很多年輕的媽媽推著嬰兒車在學生們辦的“集市”中徘徊，尋找著實用的廉價舊貨；也有的居民把校慶賣場當成了跳蚤市場，出售著被褥、電熱桌、舊電器等各類商品。見狀，八滿頗感驚訝地心想：這不是校慶嗎？咋還允許一群閑雜人等入內??？

阿宴笑道：“霓蓬國的校慶本來就是開放性的，附近的居民都可以參與進來。霓蓬人還算是本分老實，不會在這樣的活動中搞槍擊或恐襲，所以有外人來也是挺安全的?！?/p>

“那我就放心了。前一段時間秋葉原還鬧出來個殺人事件，結果搞得人心惶惶的，家里人還總問我有沒有事。我一個窮打工的，哪能天天往繁華的大街區(qū)溜達?！?/p>

“其實哪里都會有犯罪，就看報道力度如何。霓蓬國是因為相對太安全了，所以出了個惡性事件就鬧得沸沸揚揚，好像霓蓬國有多不安全一樣。其實別的國家的警察局里長年不能結案的事件更多，不報導也就像沒事一樣了。”

“哈哈，你這么說似乎也有點道理。說來我還是覺得‘和為貴’這個理念挺重要的，是圣德太子將之立法的吧？”

“誒，你還對我們的歷史有了解嗎？知道得不少嘛！那你知道霓蓬國的大學最早是什么時候開設的嗎？”

“這我倒是不太了解。因為我只聽說過遣隋使、遣唐使，據說霓蓬國古代的寺院就是厲害的高等學府，僧人們都很有學識。不知道那算不算是最早的大學。”

阿宴點頭笑道：“厲害，厲害！你一個外國人能知道這些就已經很不錯了。其實霓蓬國的大學最早成立于大化改新時期的670年，當時國家為了培養(yǎng)治理社會的人才專門在中央成立了‘大學寮’，在地方設立了‘國學’。那學校里講的主要就是四書五經之類的經濟仕途，儒家的‘貴和’思想也是很受推崇的。不過到了明治維新時，霓蓬國為了增強國力就棄了儒學改學西學，昌平坂學問所也在1871年時被關掉了。后來，國家為了加快發(fā)展速度就創(chuàng)建了東京大學，主講英語啦、西方思想啦、當時的高科技之類的專業(yè)課程。那個時候的霓蓬國動不動就喜歡給自己扶植起來的大學加上‘帝國’兩個字，就像生怕別人不知道它是帝國主義一樣。呵呵，其實凡是跟這兩個字沾邊的，就說明這個學校是培養(yǎng)官僚的機構，是個干部進修所。文部大臣森有禮在‘帝國大學令’上就對國立大學的課程安排有要求，必須是要迎合國家需要的課程內容才能開設。凡是與之無關的課程就不被重視了，在他們看來，學習不是為了學生本人，而是為了國家建設的需要嘛?，F在也是這樣啊，國立大學的學生比其他公立學?；蛩搅W校的學生更容易申請到文部省的獎學金，國立大學老師的課題也更容易立項?！?/p>

“完了！這樣看來的話我的人生毫無勝算?。∥覍W的這個文學專業(yè)根本沒法有效迎合國家需要?。“?，專業(yè)不行就是畢業(yè)之后也未必能找到差不多的工作。說到頭留學也還是沒法鍍金啊！”

“別這么悲觀嘛！要讓我這個過來人來看，他們國立大學也沒啥可牛的。雖然那里的學生比你學習能力強，畢業(yè)之后也比你出路好，但他們被《教育敕語》忽悠‘克中克孝，億兆民眾團結一心’，‘一旦有何緩急，則義勇奉公，輔佑天壤無窮之皇運’時，還不是一個個都造孽地當了炮灰？相反，你沒那個能力也不用跟那樣的人一起去背鍋，不會遇到他們那樣的命運。辯證點看我覺得就挺好?！?/p>

“話雖如此，我還是覺得等待自己的是失敗者的命運?！?/p>

“瞎說。人生在世，各有各命，不用羨慕別人妄自菲薄?？偟恼f來，霓蓬人對學習的態(tài)度就是注重實用性，注重速效性，其他的似乎也不太在乎。平心而論，我不太喜歡這樣的務實中透出來的急功近利。可能霓蓬人根本就不理解什么才是真正的教育，只是想迅速從眾讓大和民族在世界之林中看起來沒那么土就行了吧？你看過夏目漱石寫的《我是貓》和《三四郎》嗎？”阿宴沒心沒肺地笑著問道。