“你還是沒理解上去。在圣人看來，這一套行為都是一個道理。齊家和治國雖然處理的問題和對象不一樣，但根本思想都是一樣的。一個連家庭關(guān)系都處理不好的人，你憑什么相信他有治國的才能？不被自己結(jié)發(fā)妻子看好的人，有什么資格談‘大丈夫治國平天下’？評價一個男人夠不夠優(yōu)秀強大，就要看他對女性是不是足夠尊重?！?/p>

鴉天狗沉默半晌道：“除了對待女人的態(tài)度，你覺得織田信長還有哪里比豐臣秀吉強的？”

“你真想讓我對比他倆嗎？萬一你們家的秀吉被信長秒成渣，你可別急眼啊。”

“那有什么可急眼的，就事論事?！?/p>

“在對待社會地位低的人的態(tài)度方面，織田信長也做得更好。據(jù)說信長在路過農(nóng)田時，睡午覺的農(nóng)民沒有及時給他行禮問安。狗腿子們立即請示問要不要殺了這些農(nóng)民。信長說他想看到的盛世就是農(nóng)民閑下來有空睡覺的景象。相反，秀吉發(fā)布了一個刀狩令。這個指令對維穩(wěn)肯定是有意義，但是也表明他不太相信農(nóng)民嘛。他可能在心里并沒有把農(nóng)民當(dāng)成對國家很重要的人?！?/p>

“這倒也是事實。還有嗎？”

“還有就是信長比較求真，秀吉不愿意面對真實。比如，有人說尾張地區(qū)的某個水池子里有條龍，信長為了求證下水幾次尋找，最后證明了謠言止于智者?？韶毭癯錾淼男慵獮榱藰淞⒆约旱耐?，讓書記撰寫自傳《關(guān)白任官記》時，故意在文章內(nèi)表明自己的母親是中納言公卿的女兒，在朝廷內(nèi)侍奉天皇時懷了孕，之后才生下了他。他有點劉備自稱中山靖王之后的神韻。不過，他撒謊被他的老婆狠狠打臉。他老婆和他吵架都是用的兩人家鄉(xiāng)方言。”

“那是因為出身讓他感到自卑，所以他才要維護自己的形象?！?/p>

“英雄不問出處。大家都不會因為一個人的出身否定他后來的作為。豐臣秀吉這么在乎自己在別人眼中的形象，我只能說他心虛，不夠坦蕩，不夠爺們?！?/p>

“那又怎么了？統(tǒng)一霓蓬國的終究是太閣大人??！”

“沒有曹操努力統(tǒng)一北方，攻打東吳西蜀，司馬一族能統(tǒng)一天下？你要是這樣說話，那就證明你是個吃餅只吃最后一張就能飽的人。”

“可我說的都是事實。”

“我沒說你撒謊。打個比方吧，我們寫論文之前都是要先做先行研究整理框架的。整理前人觀點其實也是個大工程，它直接影響了研究方向和最終的結(jié)論。羅馬不是一天建成的，霓蓬國的統(tǒng)一也不是一代人搞定的。信長是先行者，是個付出了巨大的努力把準(zhǔn)備工作做好的人。而秀吉是在信長的基礎(chǔ)上對論文做了深加工和充分的論證。結(jié)論是德川家康得出的。沒有信長就無所謂秀吉和家康，沒有曹操就沒有司馬一族的三分歸晉大一統(tǒng)，我就是這么認為的?！?/p>

“好像也有道理?！卑藵M的一番言辭讓鴉天狗動搖了。

“所以，你要學(xué)也應(yīng)該學(xué)信長才對，怎么學(xué)秀吉??？”

“因為他很會用人啊。”

“嗯，對他的權(quán)謀之術(shù)我也是有所耳聞的，他真的很像會籠絡(luò)人心的劉備。但再怎么會用人，都不能否定他發(fā)動的文祿慶長之戰(zhàn)犯的是戰(zhàn)略錯誤這個事實。他也就適合做個人事處的處長，把他放在更高的位置上不適合他?！?/p>

“你覺得他的失敗到底是哪里出了問題呢？”

“失敗無非就是高估自己，選錯對手。不知道他是怎樣判斷出對手比他弱的，但瘦死的駱駝比馬大，這是個不爭的事實。”

“有學(xué)者說霓蓬人有縮小意識，所以不適合發(fā)動對外戰(zhàn)爭。你覺得這個說法成立嗎？”

“不成立。而且，戰(zhàn)爭的關(guān)鍵并不是戰(zhàn)爭本身，而是仗打完了之后怎么辦。你考慮過治理問題嗎？”

“那就再做些惠民政策唄，要不然還能咋的?。俊?/p>

“霓蓬人在打仗方面可能會有階段性的勝利，但在處理和地區(qū)原住民的關(guān)系上肯定是要出問題的。也就是說打仗容易治國難。因為從地理位置上來說，霓蓬國是個四六不靠的島國，原住民基本都是大和民族。當(dāng)然，也有愛努族。不過，我看島崎藤村的《破戒》感覺你們好像對異族人不是很友好啊。假如你們真的占領(lǐng)了別國的土地，以這種不會和異族人打交道的狀態(tài)來看，仗打了也白打，你們還是沒法成為那里的主人。因為你們處理不好多民族關(guān)系，在多元文化的狀態(tài)下容易找不準(zhǔn)自己的定位，所以我覺得你就不要研究沙盤了，沒用?！?/p>

“合著你的意思，我就不應(yīng)該崇拜秀吉了？”