大鬼面聞聽(tīng)此言笑得前仰后合。好半天，他才穩(wěn)住情緒說(shuō)道：“你可逗死我了。放心，我不拉你去干什么你不喜歡干的事。你喜歡吃薯片嗎？我讓他們?cè)俳o你加點(diǎn)兒?！闭f(shuō)著，大鬼面就回頭沖會(huì)場(chǎng)的服務(wù)人員喊道：“喂，康迪醬，再給我們這邊加點(diǎn)薯片?！?/p>

接收到命令的康迪醬很快就抓著兩大包薯片走了過(guò)來(lái)，并小心仔細(xì)地把薯片從口袋里倒進(jìn)托盤。離開(kāi)之前，康迪醬給八滿倒了一杯果汁，祝她玩得愉快。

已經(jīng)吃了兩大把薯片的八滿情緒安定了許多，她恢復(fù)了以往的慢條斯理的吃相，說(shuō)道：“‘康迪’不就是‘糖’的外來(lái)語(yǔ)說(shuō)法嗎？你們好像總是喜歡用外來(lái)語(yǔ)去叫某些東西。比如，‘蘋果’的霓語(yǔ)發(fā)音本來(lái)是‘靈溝’，但你們?cè)诤忍O果果汁時(shí)就要叫它‘阿普魯九思’；‘橘子’應(yīng)該是叫‘蜜刊’，但喝橘子汁就得說(shuō)‘奧蘭吉九思’；水蜜桃汁也要叫‘屁奇九思’，而不是‘毛毛九思’。我發(fā)現(xiàn)你們是真能折騰?。∫粯拥臇|西非得有兩種叫法才甘心?！?/p>

大鬼面又是一陣爆笑，道：“霓蓬人似乎喜歡把加工得很洋氣的東西起個(gè)外來(lái)語(yǔ)名字。那種毛茸茸的桃子是可以叫做‘毛毛’的，但加工成了果汁的就只能叫‘屁奇’了。這可能和霓蓬人對(duì)事物在不同階段的表現(xiàn)形式極為看重有關(guān)吧?！?/p>

“所以活著的完好無(wú)損的桃太郎就得叫‘毛毛太郎’，被鬼島的大鬼小鬼們榨成汁的就叫‘屁奇太郎’了唄？”

“‘屁奇太郎’？”大鬼面再次爆笑。許久他才扶著桌子拍了拍八滿的肩膀道：“你太有意思了！我喜歡你這只小狐貍。”

“也許是外來(lái)的文化太強(qiáng)勢(shì)了，而霓蓬人又對(duì)強(qiáng)勢(shì)的文化毫無(wú)抵抗力，所以才造了很多詞出來(lái)吧？可能是霓蓬人沒(méi)法在強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化面前做到不卑不亢?！?/p>

“是嗎？可我怎么覺(jué)得霓蓬人在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)也是會(huì)有所保留的呢。”

“你有證據(jù)嗎？”

“比如說(shuō)，霓蓬國(guó)在古代有‘祭’和‘祭禮’的兩種活動(dòng)形式。前者更偏重于祭祀，后者偏重于慶祝。比起莊嚴(yán)有儀式感的祭祀，熱熱鬧鬧的慶?；顒?dòng)反而更得人心。就拿今天的萬(wàn)圣節(jié)假面聚會(huì)來(lái)說(shuō)，雖然這個(gè)盛大的節(jié)日也是在豐收的季節(jié)舉辦的，但霓蓬人在引進(jìn)時(shí)并沒(méi)有把它的祭祀、驅(qū)鬼成分繼承過(guò)來(lái)，倒是更看重它的娛樂(lè)性和游戲性，將它向具有慶祝性質(zhì)的祭禮方向發(fā)展。可見(jiàn)霓蓬人在面對(duì)‘外物’時(shí)也并不是完全沒(méi)有自己的想法的?！?/p>

“霓蓬人確實(shí)有自己的想法，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承時(shí)總喜歡按照自己熟悉的那一套去做調(diào)整。我覺(jué)得霓蓬人好像很注重傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，這種保護(hù)方法就是讓它在形式上與時(shí)俱進(jìn)。這也是他們泛靈信仰的體現(xiàn)吧？古代的和服跟今天的肯定不一樣，但今天的霓蓬人依然在穿改良后的和服。和服也成了霓蓬國(guó)文化的代表性存在?！?/p>

“沒(méi)錯(cuò)，只有不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)才能讓老傳統(tǒng)和老物件長(zhǎng)長(zhǎng)久久地活下來(lái)。想通過(guò)吃不死藥就一勞永逸，那是多么愚蠢的想法啊?！?/p>

“不死藥？”八滿疑惑地看向大鬼面，奇怪他為什么會(huì)突然把話鋒拐到這上邊去。

大鬼面卻不以為然道：“我也可以叫那服務(wù)生‘阿美’（糖），但考慮到要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合此情此景，我還是覺(jué)得叫他‘康迪’更合情理。你覺(jué)得呢？”

“那你覺(jué)得咱們?cè)谶^(guò)西方傳來(lái)的萬(wàn)圣節(jié)時(shí)，戴著傳統(tǒng)的狐貍面具和大鬼面面具，這是合理的嗎？”

“要不然呢？”大鬼面又開(kāi)了一聽(tīng)啤酒，給八滿也注滿一紙杯，說(shuō)道：“難道要讓狐貍面具和大鬼面面具拒絕變化的時(shí)代嗎？讓他們永遠(yuǎn)活在盂蘭盆節(jié)和能舞臺(tái)上？死板地把他們固定化、經(jīng)典化、程式化就是對(duì)他們的保護(hù)嗎？”