八滿不語，心想：改變和調整不也是一種和過去的告別嗎？從明治維新時的霓蓬人拋棄學習大陸文化，拼命學習西方文化來看，霓蓬人真是一群異常果斷決絕的人。

“霓蓬人也并沒有那么薄情、決絕。他們在學習新事物時，并沒有完全拋棄老知識。不知道你有沒有讀過森鷗外寫的怪奇故事《金比羅》?！贝蠊砻嬖诳创┝税藵M的心思后提問道。

“沒聽說過。森鷗外還寫那類的東西嗎？我就知道他是浪漫主義文學的代表作家，寫過一個始亂終棄的《舞女》。他不是學醫(yī)的嗎？咋還寫神神叨叨的怪奇小說??？”八滿大為驚訝。

“醫(yī)學和怪談是水火不容的關系嗎？”

“是啊?；旧暇褪且粋€科學一個迷信，難道是一樣的嗎？”

“我覺得都差不多啊。醫(yī)學是在探索人體身心的未知世界，怪談也是在探討未知世界，二者能夠不斷地發(fā)展進化，還不都出自人對未知世界的好奇心？再比如，文學和歷史也可以看做怪談的一種變體啊。因為文學要講述不同尋常的故事，那樣的故事不同于人們平時瑣碎無聊的生活，所以才有人喜歡看；歷史更是要記錄不同尋常的事件，那樣的事件才有紀念意義。井上圓了不就是把‘妖怪’理解成‘非常之物’嗎？按這個理論推下去，世上不平凡的事物都可以被看成奇談怪論嘛。”

“這個么……”八滿并不覺得大鬼面說得完全正確，卻也一時想不起該怎樣反駁，只好困惑地聽著大鬼面接著往下說。

“今天的這個聚會要是個普通的學會，你會過來嗎？那種看了開頭就猜得到結局的工作你會去做嗎？”

“可那樣的工作和那樣的人生卻是很多人的正在進行時和一般將來時。別說人生了，你還是說《金比羅》吧?！?/p>

“故事里的博士給自己的一雙兒女起的名字就很有意思。大女兒的名字寫作‘百合’，按理說是要讀成‘優(yōu)力’的，但他卻故意讀成英文女名‘朱莉（Hulie）’。小兒子名叫‘漢斯（Hans）’，但寫成漢字卻是‘半子’。清代的詩人袁枚管自己的女婿才叫‘半子’呢?？梢娚t外在給筆下的人物起名時也是出于東西合璧的想法。而且那時候霓蓬人剛開始學習西方，還舍不得與從茶那國學來的漢文老經典割袍絕義，所以那些思想處于分裂狀態(tài)的文人們寫出來的東西也是怪怪的?！?/p>

“啊??！你說的這種情況我在看霓蓬人寫的隨筆時也看到過。他們經常給寫上去的漢字標一個實際的假名讀音，告知讀者想要表達的真實含義，手法挺反諷的。茶那人最近幾年好像也有這樣的時候，喜歡在漢字的旁邊用拼音標注另一個詞的讀音，以便告知讀者撰稿人對事件的真實態(tài)度。可實際上霓蓬人這樣做是有道理的，因為霓蓬人的思維比較感性嘛，有話還是直說，表達清楚比較好。但是茶那人就不必學這種表達方式了，因為茶那人本就善于抽象思維，可以通過表層含義了解到真正意義，根本不需要這樣的文字游戲?！?/p>

“你還是對兩國的語言很有理解的嘛。的確，霓蓬人在寫字時的表記形式非常多，作者似乎也真的很喜歡像畫漫畫一樣地把自己的情感態(tài)度細膩地表現(xiàn)出來。但從另一個角度去看，霓蓬人對文字的操控能力也是很強的。把外語原詞轉換成霓語詞，這本身就是把外語轉化成外來語的創(chuàng)造力滿滿的杰作吧。這樣做既可以充實霓語的詞匯量，也能通過改裝外語的方式保護民族語言。”

“明白了。看來霓蓬人能在改革中繼承傳統(tǒng)，具有多樣化特點的霓語功不可沒啊?！卑藵M頗有感觸地總結道。

“貌似沒用的語言其實并不是個廢物。之所以被輕視，想必也是日常說得太多，太熟悉的緣故吧？”大鬼面評論道。

康迪弓著身子小跑過來請示大鬼面道：“老大，人來齊了?？梢蚤_始今晚的表演了嗎？”

“好的。那就拜托你了?！贝蠊砻孀鐾炅酥甘?，又對八滿道：“小狐貍，咱倆往前邊坐坐吧。你長得這么矮，我怕你看不見舞臺上的表演?！?/p>

雖然八滿被無故貶損一通心情也不太美麗，但她更想知道這個大鬼面是什么身份，為什么會被康迪叫“老大”。于是，她問道：“你是山口組的呀？他是你小弟？”

大鬼面又是一陣哈哈大笑，道：“別聽他們瞎說。走，看表演去?！?/p>