定時(shí)炸彈是一個(gè)倫理學(xué)的思想實(shí)驗(yàn)，多被用作對(duì)那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁。它也被用作在極端形勢(shì)下法律——比如美國的嚴(yán)禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。

　　其大致內(nèi)容是：一枚大規(guī)模殺傷性的定時(shí)炸彈隱藏在你的居住地并即將爆炸，并導(dǎo)致半個(gè)城市的人傷亡，知情者已被你羈押，你是否應(yīng)該使用酷刑來審訊。

　　這是一個(gè)道德上的兩難問題。問題的升級(jí)版是：酷刑后知情者緘口不言，是否應(yīng)當(dāng)對(duì)其家人采取酷刑逼供。問題最初在1960年代由法國作家Jean?Lartéguy在其小說Les?Centurions中提出。

　　我的回答是：應(yīng)該使用。

　　誠然，生命不是數(shù)據(jù)，我們不能說半個(gè)城市的人就比一個(gè)人珍貴，但是知情者隱瞞真相，這就已經(jīng)是一個(gè)對(duì)人類沒用甚至有壞處的生命了。而且，知情者也沒有失去生命，即便是失去了，也值得。雖然我作“惡”了，但畢竟我救了成千上萬的生命，相對(duì)而言這也是正義的行為。

　　我不是施虐狂，我只是利用恐懼的一個(gè)手段?；蛟S沒用，但是我用了，我也問心無愧，也不是什么不正確的事。

　　很多時(shí)候，我們不需要“圣母婊”，也不需要“白蓮花”，而是需要一個(gè)“施虐者。”