16. 了解人是否能懷有他的諸種激情生活，了解人是否能接受這些激情的深刻規(guī)律——即它們在迸發(fā)出來的同時也燃燒了心靈——這就是全部問題所在。

17. 西西弗是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，還因為他的激情和他所經(jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨：他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)，而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。

18. 如果說，這個神話是悲劇的，那是因為它的主人公是有意識的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實際上又在哪里呢?今天的工人終生都在勞動，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運并非不比西西弗的命運荒謬。但是這種命運只有在工人變得有意識的偶然時刻才是悲劇性的。西西弗，這諸神中的無產(chǎn)者，這進行無效勞役而又進行反叛的無產(chǎn)者，他完全清楚自己所處的悲慘境地：在他下山時，他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗痛苦的清醒意識同時也就造成了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運。

19. 如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進行著的，那么這個工作也可以在歡樂中進行。這并不是言過其實。我還想象西西弗又回頭走向他的巨石，痛苦又重新開始。當對大地的想象過于著重于回憶，當對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。巨大的悲痛是難以承擔的重負，這就是我們的客西馬尼之夜。

20. 世界只有一個，幸福與荒謬是同一大地的兩個產(chǎn)兒。

21.活著，帶著世界賦予我們的裂痕去生活，去用殘損的手掌撫平彼此的創(chuàng)痕，固執(zhí)地迎向幸福。因為沒有一種命運是對人的懲罰，而只要竭盡全力就應該是幸福的，擁抱當下的光明，不寄希望于空渺的烏托邦，振奮昂揚，因為生存本身就是對荒誕最有力的反抗。

22.我有獨立的意識，對生存的環(huán)境又表現(xiàn)出強烈認知的渴望，卻發(fā)現(xiàn)這世界一片混沌,既陌生又非人性。這樣，我便置身于世間萬物的對立面。這種情況未免荒誕可笑，但這是明擺著的事實,不能無視而一筆勾銷。世界和我的思想之間的這種斷裂，究其根本原因，還是我這意識的反應我把握住這種荒誕的現(xiàn)實，堅持這種對峙狀態(tài)，這就得時時刻刻緊繃著意識，保持清醒的頭腦，走在這條干旱荒蕪的路上。然而，荒誕特別難以降伏，明目張膽地回到一個人的生活中，重又找到自己的家園。與此同時，精神往往會溜號，從清醒的不毛之路拐進日常生活，又重游無名氏的世界。不過人這次回來，卻胸懷反抗之心，富有洞察之力了。曾經(jīng)滄海，就不再抱有希望了。這座現(xiàn)實的地獄，終于成為人的王國。