作者哈哈哈哈哈

作者我回來啦

作者八百年沒更了

作者(?ω?)hiahiahia

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1.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。（充滿肯定了知識對人的影響和改變，如果不學習，不用知識武裝自己，馬克思估計也成就不了偉大的自己）

2.一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

3.當利潤達到10%時，便有人蠢蠢欲動；當利潤達到50%的時候，有人敢于鋌而走險；當利潤達到100%時，他們敢于踐踏人間一切法律；而當利潤達到300%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼。

——《資本論》

4.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

5.經(jīng)濟基礎決定上層建筑。（至今為止，依然是經(jīng)濟學和思想界中的偉大發(fā)現(xiàn)之一）

——《資本論》

6.友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。（現(xiàn)實當中，像馬克思和恩格斯那樣的友誼，真的是少之又少，尤其是經(jīng)濟發(fā)展、物欲橫流的今天，太多人為了欲望和眼前的小利而放棄了美好的友誼）

7.人類源于動物界這一事實決定著人類永遠也擺脫不了獸性。

8.沒有義務的地方，就沒有權(quán)利。

9.后悔過去，不如奮斗將來。

10.人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路。（馬克思的一生基本就是在摔跤和磨難中走過的，所以他能總結(jié)出這樣的精華思想）

11.在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露的熱情和過早的親昵。

——《致燕妮》

12.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

13.真理是一塊燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。（從某個方面，說明了真理的本質(zhì)）

14.一步實際運動比一打綱領更重要。（這句強調(diào)了實踐的重要性）

15.如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。（從這句可以看出，偉人的胸懷和見識）

16.人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。

17.我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。（從這可以看出，馬克思是位以人為本的倡導者）

18.人的價值蘊藏在人的才能之中。

19.哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。（哲學詩畫認為改變世界之前，先要認識和了解世界，實際上就是解釋世界。人不能一下子就要喊著“我要改變世界”）

——《關于費爾巴哈的提綱》

20.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關系的總和。（馬克思應該對人類學也有深刻鉆研，不然這話是說不出的）

21.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是用來批判的和革命的。

22.資本來到世間，從頭到腳，都流著血和骯臟的東西。

23.作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。

24.任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。

25.理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。

26.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在這兩個字之中：奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。（活著就是奮斗，這話完全正確，因為不奮斗，人會面臨空虛，更會感到死亡的威脅）

27.人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。

28.愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。（佛家講吃虧是福，倒過來理解就是，福氣源于那些不怕吃虧、不計得失、心胸開闊、大公無私的靈魂高尚者）

29.美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的天性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。

——《資本論》

30.如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為了人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。（***在青年時立下了“為中華崛起而讀書”的宏愿，而馬克思同樣在青年時代立下了“為全人類而獻身和工作”的偉大志向，現(xiàn)在的青年中估計萬里挑一都很難了）

——《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

31.一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實狀況和他們之間的相互關系。

——《共產(chǎn)黨宣言》

32.如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。（很顯然，馬克思對藝術(shù)也有自己獨特的看法）

——《1844年哲學和經(jīng)濟學手稿》

33.誠然,世間上有許多女人,而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每處皺紋，都能引起我的生命中最強烈而美好的回憶？（偉大的人格和廣博的思想，必然造就偉大的愛情。馬克思的情感體驗和他的理論一樣，非凡、超群、卓越）

——《致燕妮》

34.無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。

——《共產(chǎn)黨宣言》

35.認識存在兩個飛躍的過程，先是經(jīng)過感性實踐才能有理性認識，有了理性認識后才能指導感性實踐。

——《馬克思主義哲學》

36.人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

37.最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。（充分肯定了哲學對人的思想和行為的指導作用，所以，這正應了中國哲學家馮友蘭的那句：人可以不是宗教的，但一定要是哲學的）

——《第179號“科倫日報”社論》

38.批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。

——《〈黑格爾法哲學批判〉導言》

39.人類對自然的每一次勝利，都可能遭到報復。（這句簡直是神一樣的預言呀，現(xiàn)代社會對自然的掠奪和破壞，已經(jīng)遭到了報復）

40.科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

41.不是意識決定生活，而是生活決定意識。（這個應該屬于哲學范疇里的物質(zhì)第一性還是意識第一性的探討）

42.人類的辯證法到了釋迦牟尼佛時才真正成熟。辯證法在佛教中已達到很精細的程度，佛教徒處在理性思維的高級階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。

1、思考一切。

2、人的價值蘊藏在人的才能之中。

3、每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展之條件。

4、人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

5、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。

6、偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧！

7、那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>

8、如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。

9、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。

10、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

11、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。

12、自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。

13、后悔過去，不如奮斗將來。

14、書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。

15、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

16、在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。

17、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。

18、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

19、就我所知，我不是馬克思主義者