世間萬物紛繁復(fù)雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。

看清本質(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因為我們正受限于表象的緣故吧。所謂“表象”可以是外界的客觀的或有利或不利的因本資料來自廣祥大語文素，也可以是自己內(nèi)心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪。因此看清本質(zhì)可以讓我們不受限于表象，不變成那只被凍住的青蛙。

看清本質(zhì)還可以幫我們化繁為簡，以最簡潔的姿態(tài)了解問題。在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯(lián)網(wǎng)中顯現(xiàn)，而互聯(lián)網(wǎng)中的一切歸根到底不過是用二進(jìn)制數(shù)表示的代碼，“0”“1”這兩個簡單的數(shù)字卻能化繁為簡，將一切都化歸為一串代碼，當(dāng)真是將化繁為簡做到了極致，也正因為如此互聯(lián)網(wǎng)才能做到了遍布全球。正是因為二進(jìn)制數(shù)的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。因此看清本質(zhì)能化繁為簡，簡潔的了解一切。

看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問題的關(guān)鍵最終獲得成功。據(jù)說有一個極其復(fù)雜的繩結(jié)，解開它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒能解開，而亞歷山大大帝只是一劍切開的繩結(jié)，最終他成功地征服大片土地而名揚四海。其實我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結(jié)的復(fù)雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結(jié)的吧，但正因為看清了本質(zhì)，他知道他只需解開繩結(jié)而不管用了什么方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會十一吧。

看清本質(zhì)，可以讓我們不受限于現(xiàn)象，而能化簡為繁，找到關(guān)鍵獲得成功。

不問前路，低頭耕耘，有兩種情況，或盲目堅持，或選擇堅持，如過去的自己和現(xiàn)在的自己。不能說沒有目標(biāo)是沒有追求，也不能說有目標(biāo)就是在追求。辯證，是偉大的思想。目標(biāo)導(dǎo)向，這個詞很棒！朝著，但不刻意。任何捷徑和“設(shè)計”，都會造就不同的生命曲線，所以，固執(zhí)堅持認(rèn)為，無論任何情況絕不選擇羊腸小道，沒有路，走過泥濘趟出一條屬于自己的路也好，仍然望著羊腸小道而避之。高速公路上有一群酷愛超速者，上了高速，停靠一處，緊張而迅速地卸下車牌或遮擋，開始狂飚，快到出城口，再找一處?？?，默默安上車牌或卸下遮擋，能描述卸下與安裝的場景，就是因為看到了飛馳而過的驚心動魄，也看到了停靠恢復(fù)的不得已，而正常遵守交規(guī)的駕駛者，也沒慢到哪去，還遵紀(jì)守法，與之先后過了收費口，兩者，面對到達(dá)目標(biāo)的不同態(tài)度，承擔(dān)的風(fēng)險也不同，這一幕似乎通用做任何事情不同的選擇。

界，是什么？是限制，也是開拓。被藩籬圈定便固步自封與倦怠，被打開延展則通透與憧憬。外面的世界很大，勇于改變的人們都想去看看。也只有走出去，才有動力與激情。外面的世界，可以身體力行的游歷，也可足不出戶的閱讀體驗與挖掘。

改變，是什么？是不變，也是必然。宇宙間唯一不變的就是“改變”，而改變，就是打破習(xí)慣，告別過去固然痛苦，可也參雜著迎來嶄新的希望。接受與不接受，它就在那。學(xué)習(xí)相信，學(xué)習(xí)接受。

幸福感，是什么？是擁有，也是失去。幸福，抽象也具體。感，抽象又具體。幸福感，只是內(nèi)心真正的映射，無關(guān)外在的任何。擁有后失去，失去再擁有，感悟與體味。

攀登，是一定要做的事情，不為登頂，“頂”就在那里，沿途風(fēng)景足以充滿魅力，學(xué)習(xí)感悟一切。也許無法用語言充分描述，沒關(guān)系，其實它的痕跡已深深烙印。

重復(fù)，絕不是復(fù)制，它的意義在于一次又一次的疊加和豐富。熟能生巧，唯有中國的文字能力，語言技藝，絕倫！

畫圖和閱讀，最美的兩件事！如果間歇看部電影，或聽點音樂，愜意無比！

總想突破平凡，追求優(yōu)秀，甚至走向卓越，可回頭看看，所有的卓越都是化繁為簡的平而不凡，終究明白，平凡是根本，平凡即卓越。

你眼前的黑不是黑，你說的白是什么白。

每個人都有著面具，每個人都有著苦衷，分不清孰是孰非，嘴里說著的，眼里表達(dá)的，你都分不清到底是想要什么，每個人是不同的，有的活了個面子，有的活了個榮譽，有的活了個尊重，有的活了個錢財，每個人都有不同的際遇。你以為的努力一定會有成果，那也要看是怎么樣的努力，不止是單方面的努力。這個社會改變是個很漫長的過程，漫長到你根本等不起，但是你自己可以適應(yīng)社會，簡單快捷有效。

默默無聞與巧言如簧

有的人默默做事，有的人三言兩語便搶了功勞，難以言說，又窩囊到頭，身正不怕影子斜，這句話慢慢的你便覺得究竟有道理沒，誰會關(guān)注你的努力，只要不耽誤明天的太陽正常升起，誰會去多此一舉為你一搏？所以你自己要聰明點，收到多少奉還多少，這個世界不容你止步與沮喪。別人的巧舌你要學(xué)習(xí)，別人所有可以拿走你的東西的能力要學(xué)，還要學(xué)會反擊，生活的刀光血影針針不見血，刀刀催人老。

江湖人，便要有行走江湖的本領(lǐng)

家里寵溺的，自己要學(xué)會收斂，因為社會不會包容你。本領(lǐng)在身，才有資格狂傲，沒有之前，請閉關(guān)修煉！本領(lǐng)是練出來的，在你身邊的每一個人或許是個菜鳥，或許是個蓋世高手，對付菜鳥，浪費精力，對付高手，代價太大。做好自己的修煉，明哲保身最重要！

所謂的“辨”就是一分為二，所以“思辨”就要求我們以理性的態(tài)度，一分為二地看待問題。分享15句思辨類句子，讓你的文章更加有深度：1.淺水是喧嘩的，深水是沉默的。——雪萊可用于外在與內(nèi)涵，對膚淺與深刻的看法等立意。2.萬物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方。——萊昂納德·科恩適用于缺陷與成長、接納不完美人生、正確認(rèn)識自己等主題。世事總不完美，遺憾和缺陷存在于世間每一處角落。然而，只有在缺陷中仍然樂觀，在困境中永葆希望，我們才能看到生命的缺口透進(jìn)來的光。悲觀者對于缺憾扼腕嘆息而一蹶不振，樂觀者面對缺憾卻不言棄，接納自己的不完美，才能在生命的裂痕中追光而行。3.只能看到細(xì)微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。——『簡·愛』適用于保持開闊視野，避免一葉障目，不可因小失大等主題。4.只有我們睜開眼睛醒過來的時候，黎明才會到來。——『瓦爾登湖』睜眼閉眼其實是思考人生的過程，冷靜思考過后，懷著希望去生活，才能看見黎明的曙光。成長之路總會遇黑暗，在黑暗之中不害怕，退縮，有戰(zhàn)勝黑暗的勇氣才能迎來新的希望，帶著希望去生活才能在你平凡的人生里過得不平凡。5.從前種種，譬如昨日死。從后種種，譬如今日生。——『了凡四訓(xùn)』從前的一切，如同昨天已經(jīng)死了；以后的一切，如同今天剛剛出生。從前光影如云煙，風(fēng)吹便散，但是從此刻開始，事物如雨后春芽，破土而出，應(yīng)當(dāng)充滿新生的力量和開拓未來的勇氣。6.語言屬于時間，靜默屬于永恒?！旭R斯·卡萊爾在靜默之中，人面對自己幽深的內(nèi)心，回顧跌宕起伏的人生行旅，反思過往的斟酌和選擇，都需要莫大的勇氣。但于沉思中淬煉出的感悟，傾訴和交流無法代替。7.當(dāng)你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了?！o(jì)伯倫《沙與沫》適用主題：跳出自我局限，人生需要擁有廣闊視野。少年情懷總是詩，花開花落皆能引起心潮的滔天巨浪，但有時，我們需要跳出情緒局限，融入這個世界，看世事萬千，滄海桑田。當(dāng)發(fā)現(xiàn)世界的闊大，心中的潮汐自然會平落，成為令人愉悅的韻律。8.開成花災(zāi)的玫瑰不是燦爛，而是荒涼?！獓?yán)歌苓『花兒與少年』玫瑰，常常是美好的代名詞。然而，若讓玫瑰不可遏制地生長可能會導(dǎo)致資源的浪費，甚至造成損失，美好則會成為負(fù)擔(dān)與災(zāi)難。凡事有度，過猶不及。慈悲泛濫，便是縱容；自由過度，便是無法無天。萬物之美，美在恰到好處、適可而止。9.那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠(yuǎn)無法在心里點起一盞長明之燈?！智逍覀儠r常因為害怕受到別人的嘲笑而不敢大膽表達(dá)自己的真實想法，時常因為害怕受到別人的批評而不敢反駁自己不同意的意見。久而久之，便會失去自我。我們應(yīng)該放下顧慮，敢于表達(dá)自我。不管嘲笑與否，批評與否，要相信總會有欣賞自己的人。10.最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。——余秋雨『行者無疆』適用主題：逆向思考，透過表象探尋本質(zhì)。天花曾橫行世界，死者不計其數(shù)。但感染過牛痘的擠奶工卻從不被傳染。這一異常引起了琴納醫(yī)生的注意，他深入探索后發(fā)現(xiàn)，牛痘接種是消滅天花的有效方法。最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。真理通過異常的外表展現(xiàn)身份，而我們需要敏銳的眼睛去辨別它的真身。11.白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白?！智逍恢话樍⒂谘┑兀拚咧灰姲樦?；聰明人追求廣闊視界，欣賞大自然的白雪一片；而智者心中皆空靈，唯留一片白境：白里有雪，雪中有鷺。物仍是那個物，差異在乎觀者的心境與層次。12.所有的極端與對立都告消失之處，即是涅槃?！諣柭ず谌m用主題：矛盾的對立統(tǒng)一、挫折與成長等主題。人類的歷史在一定程度上是場持續(xù)不斷的抗?fàn)?，竭盡所能地佐證謬論、銷毀不公，在混亂與蕪雜中不斷努力和精進(jìn)。無論是個體或民族，還是學(xué)府或社會組織，為了擺脫落后愚昧，都必須突破停滯不前的狀態(tài)，直面極端的情境而非躲避它，化解對立與矛盾而非忽略它，進(jìn)而謀求破殼而出的新生。13.如果不是竭力對抗嚴(yán)冬，就不能體會春天的溫暖?！且暗婪颉涸诼L的旅途中』適用主題：逆境的作用，事物的兩面性，悲觀樂觀的相互轉(zhuǎn)化等作文主題。事物的一面往往在另一面的對比襯托下才會把優(yōu)劣暴露得淋漓盡致。但也恰恰是這種不自覺的對比讓我們抱著追逐美好幸福的心態(tài)，度過一個個黑暗痛苦的日子。14.只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！簹q月的童話』適用主題：快樂與痛苦的辯證關(guān)系。我們總幻想著人生一帆風(fēng)順，不用接受生活的暴擊。但沒有了痛苦的襯托，又怎嘗出快樂的甜美？況且一帆風(fēng)順的人生如此枯燥無聊，充滿喜怒哀樂的人生才值得走上一遭。15.難道事情總歸如此：凡是使人幸福的，終究又會變成他不幸的源泉？——歌德適用主題：得失的辯證關(guān)系。幸福和不幸總是相對的，對幸福的事物過于執(zhí)著，反而會變成一種不幸；正如古語有云“智勇多困于所溺”，過度沉溺于某一種熱愛的情感，也許會帶來不幸