造夢(mèng)使人夢(mèng)中大笑之法術(shù):

此類造夢(mèng)術(shù)，聊供人玩笑取樂者也。?? 若使人夢(mèng)中大笑，教其人于深夜凝神兀立于臥榻之前。（妻妾子女須回避）誦笑咒曰：哈哈呵呵，鷺鷟胡盧，一咒賺笑。裂帛聲和，再咒賺笑，如舉烽火，大笑三聲魂魄覺悟。咒畢，發(fā)聲一笑而臥。?? 必然夢(mèng)見極快樂之事，于夢(mèng)中大笑而醒，醒后回想夢(mèng)境，猶覺好笑也。

造夢(mèng)化魚戲水之法術(shù):

化魚戲水之造夢(mèng)術(shù)，與造夢(mèng)化身飛鳥法名異而實(shí)同。 ?? 其法用黃紙畫成一魚形，如上法而咒曰：眾惟魚矣，成形即生，呵氣一口，活潑通神，夢(mèng)魂和同，如幻如真。咒畢亦如上法叩齒，俯身納氣，仰身吐氣于紙魚。粘貼胸前肝部而臥，必得化身為魚。洋洋焉浮游于江湖中，悠然自得。若替人造夢(mèng)，欲與人戲耍，可于畫魚鱗時(shí)，或繪成網(wǎng)眼形，則夢(mèng)中必然身投魚網(wǎng)，而為人刮鱗烹食，備受痛苦而醒，雖屬幻境，太覺惡作劇矣。 ?? 然古人亦有以此施于酷嗜食魚之人，聊以警惕其口腹之罪耳。

造夢(mèng)化身飛鳥之法術(shù):

幻境造夢(mèng)，亦猶盧生之夢(mèng)邯鄲，淳于芬之夢(mèng)南柯之遺意耳。雖則無關(guān)吉兇得失，卻饒與趣。而足以換醒凝愈。如煞費(fèi)苦心身飛鳥之造夢(mèng)術(shù)。?? 于深夜用朱筆劃鳥于黃紙上，種類并無限制，畫畢以左手執(zhí)之。右手捻造夢(mèng)訣而咒曰：飛禽飛禽，通靈達(dá)性，三魂環(huán)繞，天際飛鳥鳴，快者忘返，倦矣歸醒。咒畢，二七叩齒，以身下俯，鼻中微微納氣。閉口令滿，抬身上仰，張口發(fā)聲，向紙鳥喝吐長氣一口。即解衣，用漿糊粘貼前胸肝部間，就枕而臥，入寐，則化身為鳥，張翼騰空，破霧穿云，盤旋天空。?? 群鳥紛飛環(huán)繞，皆側(cè)目而視，鳴聲啾啾，蓋所化為孔雀，故眾鳥皆羨其美麗而鳴也。

造夢(mèng)祈問有人送歸之法術(shù): ?

走失人遍尋不獲，貼尋人賞格，而預(yù)知有人送歸與否。造夢(mèng)祈問于大道真君。??? 其法謚深夜供真君紙位于靜室中，謹(jǐn)具香燭而禱曰：信人某某，走失多日，杳無影蹤。現(xiàn)已遍貼尋人告白，未識(shí)可有合浦還珠之望？祈請(qǐng)我神普濟(jì)眾生，頒垂夢(mèng)兆，以示先機(jī)。不勝感德之至。禱畢，取東流水一杯，口含之噴于書有走失人姓名之黃紙上，持向燭光上烘干。如系小兒，貼于肝部；如系婦女或老者壯男，貼于腰就榻而臥。必獲可資解決之夢(mèng)兆也。

造夢(mèng)預(yù)知尋人方向之法術(shù):

走失人口，而欲預(yù)知找尋方向，只須造夢(mèng)以決之。?? 其法用表黃紙朱筆書走失人姓名、年歲于臨睡時(shí)分類粘貼前胸各部。例如尋找小孩，則粘于前胸部，若系婦女老人則粘于腎部。暫坐被窩中，將走失人面貌及語言調(diào)笑，逐一思想，久久思畢，乃臥，必得夢(mèng)兆?？少Y以取決尋人方向也。

造夢(mèng)祈問失物原因之法術(shù):

失物原因不一，或因上船、下車或因酒后茶余或因大便如廁，茍一時(shí)不及記意者，可造夢(mèng)以決之。其法于 造夢(mèng)祈問失物方向之法術(shù) 。亦須如法粘貼，則必獲顯露之夢(mèng)兆，細(xì)加詳解，可曉然于失物之原因也。

造夢(mèng)祈問失物方向之法術(shù):

若欲祈問遺失之方向，可造夢(mèng)以取決之。?? 其法于半夜用表黃紙書寫遺失物品名，若系舟車、布帛、書本、農(nóng)器等當(dāng)貼于肝部；若系珊瑚、琥珀、衣帽等當(dāng)貼于心窩；若系寶石、玉器、船桅、馬鞍等當(dāng)貼于脾部；若系銀杯釵鈿金銀牛羊等當(dāng)貼肺部，若系水晶、犀角等當(dāng)貼于右腰。注意不可誤貼。?? 若欲祈問遺失之方向，可造夢(mèng)以取決之。

造夢(mèng)祈問出兵勝敗之法術(shù): ??

若欲預(yù)決出兵勝敗，可造夢(mèng)祈問于關(guān)圣。?? 其法于黃昏，備牲畜香燭，拜祭于關(guān)圣之前，再拜而讀禱文曰：維某年某月日（接寫兵主官職銜）某某謹(jǐn)禱于我神之前，某地某寇倡亂，奉命督師征討。只因勝敗難以逆料。特懇我神頒示夢(mèng)兆，判定勝負(fù)，使職官有所整備，則感戴靡涯矣。百拜謹(jǐn)禱。讀畢稽首而退。設(shè)榻于神座后，先自端坐凝想，種種作戰(zhàn)計(jì)劃。久久思畢，即取臨時(shí)利印之軍用地圖一紙，貼于前胸肺部間，就枕而臥，必獲夢(mèng)兆。可資以分判勝敗也。

造夢(mèng)祈問從軍禍福之法術(shù):

欲知從軍禍福，只須造夢(mèng)祈問于關(guān)圣。?? 其法于黃昏至關(guān)帝廟，謹(jǐn)具香燭而禱于神曰：信人某某具情伏念，中原不靖，正當(dāng)祖逖聞雞起舞之時(shí)，壯志未消，每切定遠(yuǎn)投筆從戎之念，惟以戰(zhàn)陣危機(jī)，吉兇難料，爰此謹(jǐn)啟微忱，拜于垂察，頒顯夢(mèng)兆，以定吉兇，不勝感戴之至。禱畢，即取黃紙朱筆書，從軍利鈍，神判分明八字。粘貼前胸肺部間，就圣座后設(shè)榻而臥，必獲顯示之夢(mèng)兆，可資以取決禍福也。

造夢(mèng)祈問水路安危之法術(shù):

欲知水路旅行之安危，可造夢(mèng)祈問于龍王（顯神靈于江海中之神，道隨地各異，不僅龍王，當(dāng)依各地習(xí)慣，向靈跡昭著之神祈問）。??? 謹(jǐn)具香燭，于日落后至龍王前默禱曰：信人某某，今擬由水道至某地，計(jì)程若干日，其問有無颶風(fēng)巨浪盜賊等相遇。我神威震澤國。德濟(jì)眾生。爰是具情禱請(qǐng)頒垂夢(mèng)境，以定安危，則感戴靡涯矣。禱畢，即以表黃紙朱筆書海不揚(yáng)波四字，粘貼右腰間而臥。??? 必得顯示之夢(mèng)兆，可資以決定水路安危也。

造夢(mèng)取決陸路安危之法:??

欲知陸路旅行這安危，造夢(mèng)以決之。 ?? 其法于登程之前夜，臨睡時(shí)不容人見眼，以黃紙朱筆書車馬平安四字，粘貼當(dāng)心，閉目端坐臥榻，凝想旅行路程，日行若干里，某日至某地，計(jì)程何日可至所赴地點(diǎn)。久久思畢而臥，必獲解決安危之夢(mèng)。?? 如詳見有兇兆。宜暫緩登程，先行探聞道途有無不靜；或改由水道。路途雖遠(yuǎn)，可避危險(xiǎn)矣。

夢(mèng)見古今名人之造夢(mèng)術(shù):

欲圖一見古今名人之風(fēng)度，可造夢(mèng)以求之。其法欲見古人，則找古人之肖像，粘貼右腰，必獲夢(mèng)見；欲見今世名人，一時(shí)取不到肖像，可用黃紙書寫其人姓名里居，粘貼右腰間，亦得夢(mèng)見也。 兩人異地同夢(mèng)之造夢(mèng)術(shù)??? 若夜夢(mèng)他人而欲他人作與己同樣之夢(mèng)者。其造夢(mèng)術(shù)極簡單，只須醒后天尚未明，即以鼻微微納氣，閉口令滿，然后連續(xù)三呼他人之姓名，則他人在異地，必與己同樣之夢(mèng)。明日往詢其人，必然同夢(mèng)相符也。

造夢(mèng)祈問遷移吉兇之法術(shù):??

若欲預(yù)知遷移吉兇，只須造夢(mèng)祈問于家堂神。其法以表黃紙書明遷移地點(diǎn)，于深夜謹(jǐn)具香燭，祈禱于家堂神曰：今擬移居某鄉(xiāng)里之某街，宅系坐南朝北，（此句隨時(shí)更換憑新居門向而定。）不明家宅之吉兇，特懇我神指示，請(qǐng)即頒垂夢(mèng)兆，以資判別，不勝感戴之至。某某謹(jǐn)禱。禱畢，取遷移地點(diǎn)單，粘貼肝部間而臥，必獲顯露之夢(mèng)兆，醒后詳之，新屋之吉兇立判矣。

造夢(mèng)取決盤店得失之法術(shù):

欲擇興旺之地以設(shè)肆，可造夢(mèng)取決于財(cái)神。其法于黃昏時(shí)，謹(jǐn)具香燭，以黃紙書寫禱文，至財(cái)神前再拜而誦曰：信商某某，今擬擇地開設(shè)某肆，伏念財(cái)臨旺地，慎始有終，當(dāng)此創(chuàng)業(yè)之初，宜擇旺之地，只緣俗眼，不識(shí)先機(jī)，仰乞神明，頒垂夢(mèng)兆，以作擇地之南針，而礎(chǔ)始于磐石，則感德靡涯矣，某年某月某日謹(jǐn)具。禱畢焚化，即取黃紙開具所擬創(chuàng)設(shè)之店號(hào)。依上法粘貼于與營業(yè)相當(dāng)之部分。必得顯露之夢(mèng)兆，或示街名或示方向，可資以取決設(shè)肆地點(diǎn)也。

造夢(mèng)取決盤店得失之法術(shù):

盤人店肆，而欲預(yù)知將來之得失可造夢(mèng)以決之。其法以黃紙朱書盤店牌號(hào)地址，于深夜獨(dú)坐靜房，閉止凝想盤店之手續(xù)，發(fā)展之計(jì)劃，久久思畢，以鼻吸氣，閉口令滿，即以書寫店招之黃紙，按營業(yè)之種數(shù)，擇定粘貼于前胸各部，例如書坊、紙墨筆店米行、布店當(dāng)貼于肝部，酒樓、肉肆、衣莊帽鋪當(dāng)貼于心窩；磚瓦行、玉器店當(dāng)貼于脾部；錢店、銀樓當(dāng)貼于肺部；茶樓、水果行、樹行、鞋鋪當(dāng)貼于腰間腎部，粘貼既畢，咽氣微咒曰：婆珊婆演帝，婆珊婆演帝，明判得失，昭垂夢(mèng)境。咒畢即臥，必獲夢(mèng)兆，以示盤店之得失也

造夢(mèng)取決求財(cái)方向之法術(shù):

出門求財(cái)，而欲預(yù)知財(cái)源地方?？稍靿?mèng)祈禱于財(cái)神。以取決之，其法同上，惟禱詞須更換如下：信人某某，擬赴遠(yuǎn)道求財(cái)，惟茫茫塵海，不知何地是財(cái)源？浩浩環(huán)區(qū)，莫辨何方是利數(shù)，素仰我神主宰財(cái)權(quán)，博施利澤，爰是具情叩禱，請(qǐng)賜昭垂夢(mèng)境，以示南針，不勝感戴之至。禱畢，以金錢一枚，置香篆上熏籠片刻，以長線穿之，縛于前身脾部間，就神座后下榻而臥，必獲夢(mèng)兆詳之，即知求財(cái)之方向也。

造夢(mèng)預(yù)知正財(cái)運(yùn)之法術(shù):

若欲預(yù)知正財(cái)運(yùn)，可造夢(mèng)祈問于財(cái)神。其法以表黃紙開具姓名、年歲、籍貫、住址、鄉(xiāng)里及生年月日。于薄暮至玄壇廟拈香，將姓名單呈列神案，再拜而禱曰：信人某某，勞碌半生，毫無積蓄，我神職掌天下財(cái)源，遍寮人間貧富，下民命中有無財(cái)運(yùn)，早在我神亮鑒之中，懇乞頒垂夢(mèng)兆，以示先機(jī)，則感德無窮矣。信人某某謹(jǐn)疏。疏文須用黃紙書寫，禱畢焚化于爐，即取姓名單，粘貼右腰而退。即于神座后設(shè)榻而臥。必獲顯示之夢(mèng)兆。不能借宿者，還家安睡，亦必得易詳之夢(mèng)兆也。造夢(mèng)祈問胎兒男女之法術(shù):

欲知胎兒男女，只須造夢(mèng)祈問于送子觀音大士。其法以黃紙開具夫婦姓名、年歲、籍貫、鄉(xiāng)里及生年月日。一式兩紙，于下午赴大士前，奉以香燭，將姓名單一紙，呈座前，再拜而禱曰：信士某某氏，為身懷六甲，已閱數(shù)月，不識(shí)是男是女，爰特不揣冒昧，懇祈大士，廣發(fā)慈悲，頒垂夢(mèng)兆，以示先機(jī)，不勝感戴之至。禱畢而歸。至臨睡時(shí)，以所留姓名年歲單一紙，粘于右腰而臥。必獲夢(mèng)兆?？少Y以決定胎兒之男女焉。此系女用造夢(mèng)法；男子雖亦可用此法，惟禱詞首句須改信人某某為妻懷六甲。

造夢(mèng)祈問得子遲早之法術(shù)?:

欲知得子之遲早，只須造夢(mèng)祈問于白衣送子觀音。其法于黃昏謹(jǐn)以香燭祈禱觀音大士之前曰：信人某某，具情伏念，我神慈悲濟(jì)世，送子人間，下民結(jié)儷數(shù)載，膝下猶虛，究竟命宮有無子祿，抑是生育未到時(shí)期，仰祈大士，頒垂夢(mèng)兆，以資決擇，則感德靡涯矣。禱畢，以黃紙書寫夫婦姓名，籍貫及生年月日，粘貼右腰間而臥，必得解決得子遲早之夢(mèng)兆。此法男女通用，惟女禱詞中，須改換信婦某某氏數(shù)字耳。