塵世最美的，為春日花，盛世景，少年心，佳人夢。百代光明，遷徙游走，或閑靜，或喧嘩，有歡喜，也有悲意，但因有了諸多情節(jié)，世事方真實可依。

人之一生，不問長短，走過則好。歲月流去無情，有時含蓄矜持，有時酒脫決絕。同樣的春花秋月，冷暖陰晴，卻各有際遇，各有緣法。任你王侯將相、英雄美人，縱橫天地，不過荒草廢墟。所求的，亦只是風(fēng)日靜好，歲月清安。

1060年天，蘇家父子三人，皆得官職，當(dāng)是圓滿。 蘇洵雖未參加考試，但因他文章之名，得權(quán)貴推薦，被任命為校書郎。蘇軾授大理評事，出任鳳翔府判官。蘇轍則任商州軍事通官，念父親蘇洵一人在京，年老歲衰，辭謝不就。

自此，父子三人文名日盛，與當(dāng)朝權(quán)貴、詩客名流應(yīng)確來往，前程若錦。人世紛紛，說悲說喜，有榮有枯，當(dāng)下的繁盛爛漫，又怎可輕易割棄。

那是一場雪后，萬木凌霜，天地凈白。多少江山更迭，炎涼恩怨，唯有此時，不再爭執(zhí)，只作虛無。

蘇軾攜了家眷，離京赴任。千里之行，幸有紅粉相伴，抵消些許離苦。杯盞中，盛著離別之酒;行囊里，收著唱和之詩。這亦是他與蘇轍第一次相別，汴京城外，依依難舍。

蘇轍相送了一程又一程，終執(zhí)手作別。蘇軾望著他遠(yuǎn)遠(yuǎn)行去、乍隱又現(xiàn)的背影，感慨萬千，寫下《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一-篇寄之》，以述其情。

不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。

歸人猶自念庭幃，今我何以慰寂寞。

登高回首坡垅隔，但見烏帽出復(fù)沒。

苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。

路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟?

君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。

二人手足情深，非比一般，自幼同窗共讀，寒燈相對，又志趣相投。正如《宋史.蘇轍傳》所說:“患難之中， 友愛彌篤，無少怨少近古罕見?！?/p>

自古離別多情傷，夫妻之別，親友之別，皆一樣刻骨銘心， 令人感憂。古人送別之句，多有萬千。傷離之情，一樣深濃， 又各得其味。

李白有句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，柳永則是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，歐陽修感嘆“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。

蘇軾與弟相別，亦是滿懷悲情，心中寥落?；啬町?dāng)年遠(yuǎn)行途中，二人讀韋應(yīng)物詩“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，內(nèi)心觸動，相約官場早退，圍籬結(jié)圃，靜享閑居之樂。

多少事，不過只是愿想，一入宦海，再難退步。人世間所有轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水的奔走，無非是為了遇見一遇 見風(fēng)景，遇見心中所求。為此，每個人在不斷地得到中失去，這是因果，亦是代價。

蘇轍回京后，對蘇軾很是想念，數(shù)盡更漏，為盼消息。想他今番西行必經(jīng)澠池，當(dāng)年兄弟二人赴京。曾宿于此間僧合，并于壁上題詩，遂寫詩寄之。

懷澠池寄子瞻兄

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題。

遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

次日，他托人騎馬將詩送去，一問平安。蘇軾雖有憂思，但有王弗相隨，夫妻情深，亦不覺寂寞。一路上賞景折梅，烹雪煮茶，不急不緩，很是閑逸。

那日恰到澠池，蘇軾對著舊物感慨，隨后收到蘇轍遣人相贈的詩，更是百感交集。當(dāng)即和詩一首，讓人捎回，以寄情意。

和子由澠池懷舊

人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日峙嶇還記否?路長人困塞驢嘶。

沒漫行途，不問前程。人生到處，好似飛鴻踏于雪上，有的偶然，又身不由己。然當(dāng)它振翅而飛，奔赴遠(yuǎn)方，過往的留駐已雖是值子、拂空，不可尋見。僧合墻壁上的題詩蕩然無存，當(dāng)年的老僧也已程中唯記從前的艱辛，路遠(yuǎn)人倦，驢嘶陣陣。

前路茫茫，蜿蜒崎嶇，總有人將嚴(yán)寒踏破，行去無邊。此番出來是蘇軾初次任職，于官場上他毫無心得，猶不知個中滋味。但他風(fēng)化茂，才情橫溢，他深信，來日定能身居高位，一 展才學(xué)，為世所容

蘇軾滿懷盼愿，背著書囊，攜妻而行，走過大宋風(fēng)煙，走過歲月山河。沿途的名勝古跡，令其文思如流。他乘風(fēng)候月，忘于晨昏，對那彌望瓊白、漫林雪松，時吟時唱。

畢竟，仕途的開始，于他意義非凡。遠(yuǎn)方的山水不可預(yù)知，幾千年來，世人都一一樣地走過。鳳翔位于今陜西省西部，路遠(yuǎn)地偏，行途中踏雪凌霜，時近月余方至。

蘇軾到任后，與上司相處融洽，又因判官之職并不繁重，故閑余時光趁公務(wù)之便，游山玩水，深感快哉。

一程山水，一種情懷;一闋風(fēng)景，一段生平。萬物有情，但所有的遇見，皆是過客。那么來的花草樹木，本平臺樓測，乃至穿堂的限子、拂枝的背麗，潮語過，究被歲月給遭忘了

“山不在高。有仙則名， 水不在深。有龍則靈。 ”.其實，山水相同，因雅士登臨，便多了詩情畫意，有了筆服修飾，文脾暈染。亦增添旖施風(fēng)采。

蘇軾是街于四海的仙客、行走人間的才子，他所到之處，山有市資，水生柔骨。風(fēng)用的山水，有了他的游歷面變得豐潤無比，較秀相兒。蘇獻(xiàn)上任之初，時值風(fēng)用大早。自當(dāng)年九月開始，數(shù)月不雨，以致“農(nóng)民拱手，以待饑懂，粒食將絕，盜賊且興”

因他初入官場，不曾歷練，面對旱災(zāi)苦無良策。無奈之余，他前往太白山神廟析雨，為民請命，并寫下祝文。

太白山是秦嶺山脈的主峰，高俊巍峨，風(fēng)景秀雅，怪石遍布。這里水源豐富，山上高地有湖泊數(shù)處，被譽為“太白天池”。許是因了這些湖泊，蘇軾認(rèn)為有潤澤之氣，可施雨水。

鳳翔太白山祈雨祝文

維西方挺特英偉之氣，結(jié)而為此山。惟山之陰威潤澤之氣，又聚而為湫潭。瓶罌罐勺，可以雨天下，而況于一方乎?乃者自冬擔(dān)春，而雪不至。西民之所己。今旬不雨，即為兇歲。民食不繼，盜成且起。豈惟中所任以為憂?赤非神之所當(dāng)安坐而熟視也。圣天子在懷柔之禮，莫不備至。下至于愚夫小民，奔走畏事者，哉?凡皆以為今目也。神其盍亦鑒之?上以無負(fù)圣天子以無失愚夫小民之望。尚饗! 蘇軾懷天下之思，此番依賴鬼神，雖是迷信，卻發(fā)心為民，見神本為虛物，信則有，不信則無。蘇子書寫析文，實乃他心系蒼生，用其真誠感動天地。

或許是蘇軾虔誠，又或許是天時巧合，到了三月間，各地開始體續(xù)下雨。雖有落雨，仍未解民難。

之后幾經(jīng)波折，接連下了三天大雨，關(guān)中早情才得以緩解?！熬煤捣旮事丁北炯慈松翗?，亦如“他鄉(xiāng)遇故知”，那種愉悅， 深重融厚。大雨過后，草木溫潤，百姓相慶，滿城歡喜。雨下三日， 繁誰之力? 民曰太守，太守不有。歸之天子，天子曰不。歸之造物，造物不自以為功;歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！?/p>

大雨如傾，酣暢淋滴，護(hù)佑萬物，消了民難。不知這是誰的功

勞?百姓說是太守，大守說非也:把功勞們之天子，天子不任:于造物，造物也不貪功:歸于太空，大空虛無綠物，無所憑借，不能有名。故東坡以名其亭， “亭以雨名，志喜也”

那年蘇就還筑了一處庭院， 作為官舍，亦為他素日讀書品若之處。院子雖不甚寬闊，卻移來花樹，修了亭池，倒也雅致。

“憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。春雨如約而至，蘇軾的小園恰好建成，恰如天意。他心中喜悅，故將亭子命為“喜雨亭”。

其實，再平淡的風(fēng)景，再尋常的亭臺，因蘇子妙筆，亦有了神韻，得其境界。那座千年前的古拙小亭，經(jīng)塵世風(fēng)雨，朝代更改，早已湮滅無痕。

它是否真實存在過，又庇護(hù)了多少蒼生，不得而知。只是后世之人偶然想起的時候，心底競掠過一絲溫柔， 以及久遠(yuǎn)歷史帶來的些許蒼茫和痛楚。

有了自己的庭院，往后的閑暇時光，亦有妥善的寄處?；蜢o坐亭臺，賞一場久違的花事;或憑欄遠(yuǎn)眺，看鶯燕穿堂嬉戲。

漫長如水的日子，看不到盡頭，時覺空無，時覺寂寥。但有詩書做伴，更有賢妻稚子相陪左右，自可心安。