人世的美好，莫過于守著最初的一樁情緣，與那人執(zhí)手地老天荒。之后，再不要有任何的遇見，亦不要有任何的交集，如此，算不算情深?

當年黛玉病容憔悴，寶玉對之信誓旦旦，言道若她死了，他出家做和尚。后黛玉香消玉殞，魂斷瀟湘，他雖肝腸寸斷，對之眷眷難舍，卻終還是接受了那段金玉良緣，與寶釵舉案齊眉。

也曾私定偷盟，更有前緣舊債，仍擺脫不了宿命的囚籠。黛玉心中有著纏綿不盡的情意與悲想，離塵之時，焚了她最愛的詩稿斯絕癡心。這人間，她再無所戀。

緣盡時，無論愛與;不愛.又是否事負，都不重要。王弗離開的子，蘇軾難免悲思，但他生性都達，性都達， 非易感之人。他每日他于明資，務，歸家時，不見嬌妻，亦是惆悵萬千。

當日的鏡臺，未忍收拾，今已蒙上了薄塵，再無如花秀影。妝在內漢鈿依舊，卻已悄然無主。他想者，她也許從不曾離開，只是士院內折花，或于廚下煮茶。

蘇軾很快在詩書中尋到去處，于酒茶里有了歸宿。他甚至依照工弗之意，與父親蘇洵商量，和王弗的堂妹二十七娘訂了婚約。只待汁些日子，她來京行禮。

非他薄情忘了舊盟，而是她之遺愿不忍相違。他深知命運之理人情世事皆轉不出凡俗，他并非屈服，而是妥協(xié)。人這一生，本就如匆，不必執(zhí)于愛，亦不必執(zhí)于恨。若是歡喜，無須糾纏不舍:若是你感，也無須久縈心頭。

誰道，到了次年四月，蘇洵也病逝了。這時的蘇詢，已參與編餐禮書《太常因本禮》一百卷，更是文名留世，也不在來宋明走過一遭。

蘇軾在京任職年有余， 頗有收獲，他雖瀟灑不職，曠達從容，終是偶者之心待來年期滿，升福重用。宣海，縱不肯隨波逐流，亦再難清潔如初。以功名為事，其實，一人他的任途正如人問四月，新潤效陽.卻因蘇南的病重，周間代止。蘇軾拒地了朝常明的金席，為其父來了官職， 和蘇轍還鄉(xiāng)。

之前回眉山是因母親去世，兄弟二人剛中進士，風華正茂，米曾入仕，便匆匆而歸。此番蘇軾頗得宗英賞識，雖屈身史館，苦心歷練，但他志氣不改，只待來日拔播，更上青云。

兩次返鄉(xiāng)，一樣的時節(jié)，春事爛漫，無遮無攔。皆在他前程大好，萬水千山走罷，飛去云天之時。 命運給了他這樣的巧合，是為磨其心志，還是人生本就坎坷多變?也許所有的巧合都是命定的安排.避無可避，只好隨緣待之。

一路 上田疇村落、桑茶人家，風景依舊明凈曠遠，只是曾經(jīng)相隨之人已成永決。山河不因人改，不以境移.而人卻掙不脫生死離合。

回到眉山，蘇軾將蘇洵、王弗二人各自安葬，又在鄰近的山上種下三千棵松樹，建了一座廟字，以寄衰思多年后，特松樹長放，落入蘇軾詞中，承載了一段千古傷情。

故鄉(xiāng)的山水，一如概往，風秀天然。故鄉(xiāng)的歲月，亦遠離喧囂。

就在蘇軾靜守眉山之時，朝中卻是翻云覆雨。那位賞識蘇子的英宗病逝，神宗維位。過往年多的辛苦磨礪，轉眼東流，而韓琦化一片心意亦成了無憑空言。這位神宗皇帝，重用王安石等人，實施少法，影響了蘇軾的一生。

亦是在此時，王閏之來到蘇軾的身邊，撫慰了他的寂寞，填補了他的荒蕪。她的出現(xiàn)，則是要與蘇軾同風共雨，起落一生。 二十五年的朝夕相處，浪跡天涯，便是她此生對愛情許下的最美誓約。

王國之原是王弗堂妹，在出嫁前，家中按排行稱其“二十十娘”?！伴c之”一名， 為蘇軾所取。因她生在閩月，且是續(xù)弦，故為之。她還有自己的字:季璋。

王閏之雖無王弗的冰雪聰明、惠質蘭心，只是個尋常的巷陌女子，但她溫順良善，知足借福，值得托付。當初王弗病重， 為蘇樹下了這段姻緣。那時王周之年十八，本打算擇日人京，卻遇著蘇洵亡，不曾前往。

今在眉山，周喪期端，蘇軾便正式續(xù)弦，將王閏之娶回家。

間之比蘇軾小十一歲，白小在青神與他有過相識。那時的蘇軟剛中進士， 儀表堂堂， 她對之心生仰能。 又見他對堂如王弗一片情深，知他是可托一生的君子。

大婚之夜，新人如王。蘇就心中卻是百轉干回，悲喜交集。迎者，故人已遠:喜者，終成遺愿。王國之眉目間頗有王弗神來。蘇軟心中柔情涌動，其覺欣慰。一時間， 又從清冷的現(xiàn)世中重回夢里，不愿醒轉。

熙寧元年( 1068年)臘月，蘇軾兄弟再次攜了家脊返回汴京，并于次年抵達。憶當年，父子三人沿水路而行，暢吟山水，著成《南行集》。這次，兄弟雖有吟詠，奈何世事變遷，物是人非，終興致不足。此番離開，蘇軾余生再未回過眉山，無意的一次轉身，卻是永別。

這時的京城豐神宛然，朝堂卻已非當年景況。曾經(jīng)欣賞蘇軾的英宗，已經(jīng)去世兩年。就在神宗繼位后不久，即有人上書彈劾韓琦，言他專橫跋扈，執(zhí)掌國柄。神宗雖未聽信讒言，并罷免了彈劾之人，韓琦卻心意闌珊，主動辭官，不復為相。

后來便是王安石掌權，且在這年被任命為參知政事，即副宰相之職。在王安石的鼓動下，神宗決定實施變法，效仿堯舜，大作一番。

然王安石的存在，于蘇軾卻并非好事。蘇洵當年領蘇軾和蘇轍，準備制舉考試時，曾通近王安石，并與之發(fā)生不快。王安石雖為官數(shù)我，卻不背輕易進京，曾數(shù)召不入。此次，他的格回京，領了官職，其中緣由，自是不解。他有詩才，能言善辯，頗有創(chuàng)見，深得當朝權貴賞識;然而，亦有一些人對之不喜，道他偽善虛榮，內藏奸意。

這曲人中，便有張方平和蘇潤。張方平即當年蘇家父于游成都時所拜見之人。他曾與王安石同僚，因些小事而生嫌隙，王安石即與他絕交。

蘇軾疾惡如仇，當初歐陽修要給他介紹王安石時，他斷然拒絕。王安石本有心交好，奈何他拒而不納。后王安石母喪，所邀的客人里，唯蘇洵不往。

蘇洵另有一篇《辯奸論》，乃指桑罵槐，措辭銳利。他把王安石比作王行、盧杞之輩，甚至兼具二人之惡。( 王衍乃西晉時人，竹林七賢之一)的山濤見他，直言:“誤天下蒼生者， 必此人也!”盧杞是唐時人，為人陰險，丑陋無比。郭子儀見他，曾斥退歌女，怕人見他相貌，笑出聲來，得罪了他。)

文中寫道:“衣臣房之衣， 食大能之食，囚首喪面，而談詩書

此豈其情也哉?”此番言詞，換了尋常人，亦來必受得起。

文章最后寫道:“使斯人而不用也，則客官為過，而際人有不滿之嘆，孰知禍之至于此哉?不然，天下將被其式禍，而吾獲知言之名，悲夫!

這篇《辯奸論》旨在貶斥王安石，竭力反對新黨，在王安石變法實施后傳播開來，署名蘇溝。后代或有爭論，言非蘇海之文，但不礙它筆鋒潑辣，文法犀利。若是蘇詢所寫，足見其先知卓見。若非他文，則是外人借他筆力指摘惡輩，卻為蘇軾兄弟樹下了強敵。

如今的大宋朝堂鉤心斗角，風雨飄搖，凌亂不堪。王安石得勢，蘇軾與他意見相左，故不得重用，被任命為判官告院。這是個低微的職位，與前程無關，也和參政無關。仿佛過往的尊榮在瞬間煙消云散，不留痕跡。

幸而是蘇軾之輩，心懷豁達，自在無拘。世人或可斷毀其前程，卻不可阻礙其風雅。與他相關的事物，通了性靈，皆有妙意。

在落寞時，他結識了附馬王詵。王詵也是風流之輩，喜畫山水，亦善詞筆。二人或于風雨之夕，或在三冬雪下，細酌詞韻，共論書畫，把酒持杯，細品紅塵之樂。

后來，朝中又有了新的變遷。隨著王安石新法實施，司馬光、富弼等諸多賢臣，相繼離開京師。本就荒亂的河山，歐陽修調零，曾經(jīng)喧鬧富麗的京城，似乎只留他一人登高望遠，今時若說真情無價，不為俗事所擾，偏又人心難依，易生隔間，世間許多誤會、怨恨，是否終有一日可冰釋消解?

此時云靜水清，彼時飛沙走石，物換星移只在某個瞬間。人生之事，看似層出不窮、驚心動魄，可哪一樁又算得了大事?

許多時候，男子的遠大志向，抵不過女子現(xiàn)世的靜好。一如清紛紜的王朝，不及庭院平凡的草木。