1、唯物辯證法認為，世界上的萬事萬物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運動發(fā)展 。

重點!2、『聯(lián)系和發(fā)展』的觀點，是唯物辯證法的總觀點和總特征。

3、聯(lián)系的特點:

①客觀性

②普遍性

重點!事物的普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn)的，是通過『中間性的聯(lián)系』和『過渡性環(huán)節(jié)』而實現(xiàn)的。

③多樣性

④條件性

4、發(fā)展是前進的，上升的運動。

發(fā)展的【實質(zhì)】:新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

5、事物的發(fā)展是一個過程，只有經(jīng)過一定的過程，事物才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。

關(guān)鍵詞—提綱6、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

(1)內(nèi)容與形式

內(nèi)容與形式是從【構(gòu)成要素】和【表現(xiàn)方式】上反映事物的一對基本范疇。

內(nèi)容——構(gòu)成事物的一切要素的總和

形式——把諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式

任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

隨便讀讀內(nèi)容與形式的關(guān)系:內(nèi)容是事物存在的基礎，對形式具有決定作用；形式對內(nèi)容具有反作用，適合內(nèi)容的形式，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動作用；不適合內(nèi)容的形式，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。

形式對內(nèi)容的反作用表明，形式具有相對獨立性，這種相對獨立性使得在內(nèi)容與形式的關(guān)系中，同一內(nèi)容可以通過多種形式來體現(xiàn)。

(2)本質(zhì)與現(xiàn)象

本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)的一對范疇。

隨便讀讀本質(zhì)與現(xiàn)象相互區(qū)別，又相互依存。

隨便讀讀不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)和不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象都是不存在的。

(3)原因與結(jié)果

原因與結(jié)果是揭示事物引起和被引起關(guān)系的一對范疇。

隨便讀讀原因與結(jié)果相互區(qū)別，又相互依存和相互轉(zhuǎn)化。

(4)必然與偶然

必然與偶然是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過程中的不同趨勢的一對范疇。

隨便讀讀必然與偶然相互依存。一方面，沒有脫離偶然的必然?，F(xiàn)實事物的發(fā)展，不通過偶然而只表現(xiàn)為純粹必然的情況是不存在的。必然總是伴隨著偶然，【必然要通過偶然表現(xiàn)出來】，并為自己開辟道路。另一方面，沒有脫離必然的偶然，【必然起著決定作用，并制約著偶然的作用形式及其變化】。

隨便讀讀必然與偶然相互轉(zhuǎn)化。例:某個基因變異會導致新物種的產(chǎn)生——偶然轉(zhuǎn)化為必然；舊物種的基本性狀在新物種中表現(xiàn)為返祖現(xiàn)象——必然轉(zhuǎn)化為偶然

(5)現(xiàn)實與可能

現(xiàn)實與可能是反映事物的過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇。

隨便讀讀現(xiàn)實與可能相互區(qū)別?，F(xiàn)實標志著事物的當前狀況，可能標志著事物的發(fā)展方向?，F(xiàn)實與可能相互轉(zhuǎn)化。

7、唯物辯證法的基本規(guī)律主要有:對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

關(guān)鍵詞—提綱7.1、對立統(tǒng)一規(guī)律

『對立統(tǒng)一規(guī)律』是事物發(fā)展的【根本規(guī)律】

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的【實質(zhì)】和【核心】。

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；

對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙；

對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。

關(guān)鍵詞—提綱7.1.1、矛盾

『矛盾』是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。

斗爭性——矛盾的對立屬性【無條件的、絕對的】

同一性——矛盾的統(tǒng)一屬性【有條件的、相對的】

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，有兩個方面的含義:

①矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;

②矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性兩種基本形式:對抗性矛盾和非對抗性矛盾

重點!二者關(guān)系:斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。