這是一位從寧波來的友人向俞樾所講述的。據(jù)他說，在他們那里，發(fā)生了一件焚死女嬰的事情。有一人先在空地上堆滿了木柴，之后將一名女嬰放到了上面，之后點燃了那堆木柴，烈火很快熊熊燃燒起來。柴上的女嬰開始時拼命地啼哭，繼而奮力地掙扎，但沒過一會兒便被燒成了焦炭，連人的形狀都看不出了。之后那人又將女嬰綁在一塊石頭上扔到了江里。當時有幾百人在圍觀，沒有不嘆息的。

有人問那人為什么要這么干，那人回答說他家中之前已經(jīng)生過了兩個女兒，都被他溺死了，可如今生下來又是女孩，（再溺死恐怕不管用）所以便用火燒死她，希望她的魂魄知道害怕，不敢再到他家來了。

這雖然不是一個鬼故事，但我覺得這很快就要變成一個鬼故事了。

俞樾老先生評價道：嗟乎！溺女已為敝俗，乃更以一炬了之。赤子何辜，慘罹王莽焚如之刑，為民牧者如何不為之厲禁也！

2.金剛禪

揚州東鄉(xiāng)十里田有一個護苗人，夜里就住在臨時搭起的棚子里，一夜，他忽然遠遠望見二里之外的河邊土地廟前有團火光，一會兒大一會兒小，忽明忽暗，心里起疑，便叫上幾個壯漢一起拿上家伙去一探究竟。

等走過去，發(fā)現(xiàn)那里只有一個僧人席地而坐，旁邊支著一個砂鍋，正在煮東西。眾人詢問他的來歷，僧人答道：“我朝拜完南海觀音回來，路過這里時肚子餓了，所以煮東西吃?！北娙艘灰姏]什么異常，正要回去，忽然一人開玩笑問僧人：“你這和尚不會在吃肉吧？”說著就掀開了蓋子。之后愕然發(fā)現(xiàn)砂鍋內(nèi)所煮的竟然是兩個未足月的嬰兒胚胎。

眾人一見大驚，爭先恐后用手中的棍棒去打那僧人，僧人撲倒在地，喟嘆道：“我的氣數(shù)盡了，凡修煉金剛禪的人，必須須吃掉三十六個男胎，才能煉成大道，我只吃了七個，就遇到了你們，這是我自己福薄，快殺了我吧，不必多說了！”眾人群情激憤，很快便將僧人活活打死了，之后將他的尸體扔去了河里。

這事初看會覺得那和尚很嚇人，為了修煉邪法不惜吞吃嬰兒，但是仔細想想，此事從頭到尾都只有那群護苗人的證詞，而那僧人別說沒有自白的機會，就是連尸體都找不到了，所以，這事究竟是惡僧自作孽終受報應(yīng)了呢，還是一群人欺辱一個游方僧人，將其活活打死之后又故意編出了這出駭人聽聞的故事呢？真相永遠不得而知了。

3.毛氏婢

咸寧毛家有一個婢女，年紀十三四歲，其家主母擔心失火，平時防范很嚴，就算天氣寒冷也不許下人靠近爐火。一天傍晚，忽然舉家都聞到一股惡臭，就像是火在烤東西一樣，不多時就連鄰居家也聞到了，紛紛上門來問是怎么回事。主母于是便喊那個婢女，但此時卻發(fā)現(xiàn)她居然失蹤了。

眾人一通尋找，很快在一間空房子找到了她，只見她雙腳踏在銅火爐上，倚著門站著，喊她卻不答應(yīng)，走近一看，已經(jīng)死了。有人上前碰了碰她，她的身體竟隨手化為了灰燼，只剩下兩腳踏在銅爐上，沒有化掉。地上流了滿地的膏油（就不要問是什么了……），（可見火勢之猛）可是房間里卻一件東西都沒有受到波及，就連婢女所倚靠著的門都沒有燒灼過的痕跡。

俞樾評論道：奇異呀！若說火是從爐中而起，那應(yīng)該先燒她的腳，為何這婢女卻偏偏只剩下腳沒有化呢？有人懷疑這是佛家的戒火自焚，可是她就是一個下人丫頭，平時沒有顯出一點跟他人不同的地方，而且其死狀可謂慘極，戒火自焚也不會是這樣。又有人懷疑這婢女之前必是先喝醉了酒，外部的火氣一烤，引動了內(nèi)火，以至于自己燃燒起來。這個還有幾分道理，可是五臟六腑都被焚燒，筋骨都化為了灰燼，其疼痛肯定是到極點了，卻為何還能紋絲不動地站立著呢？這真是沒法解釋了。

而在第六卷里，俞樾老先生又提到一個案例，其文道——

金華府城外有某氏婦人，孀居。同治壬申年正月望日（時間精確至此），村中正在演戲，婦人家里人都去看戲了，只有婦人自己沒去。到了二更天時，婦人的小叔子先回來了，喊婦人卻沒人答應(yīng)。小叔子便透過窗縫往屋子里看，只見房中昏黑一片，只有婦人床前有一道綠色的火焰，如同要燃盡時的燭火一樣。

小叔子以為是失火了，便破門而入，點亮燭火一照，發(fā)現(xiàn)婦人獨自坐在椅子上，自膝蓋以上皆焦黑如炭，只有嘴角附近沒有燒焦，其臭味讓人無法接近。腳下有一火爐，可是爐中的火早就熄滅了，而且婦人所穿的鞋襪都沒有被燒焦，顯然并非是爐中失火之故。

這事我也給不出合理的解釋，只能說或許這兩件事在傳播過程中出現(xiàn)了什么偏差，以至于傳成了這樣子，至于為什么和歐美的一些傳說如此相似，那我就無能為力了。

第一個故事標題忘寫了

焚嬰