太陽(yáng)神阿波羅是天神宙斯和女神勒托（Leto）所生之子。神后赫拉（Hera）由于妒忌宙斯和勒托的相愛(ài)，殘酷地迫害勒托，致使她四處流浪。后來(lái)總算有一個(gè)浮島德羅斯收留了勒托，她在島上艱難地生下了日神和月神。

聽(tīng)聞此事的赫拉就派巨蟒皮托前去殺害勒托母子，但沒(méi)有成功。到了后來(lái)，勒托母子交了好運(yùn)，赫拉不再與他們?yōu)閿常麄冇只氐奖娚裥辛兄?，阿波羅為替母報(bào)仇，就用他那百發(fā)百中的神箭射死了給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)限災(zāi)難的巨蟒皮托，為民除了害。

阿波羅在殺死巨蟒后十分得意，在遇見(jiàn)小愛(ài)神厄洛斯時(shí)譏諷他的小箭沒(méi)有威力，于是厄洛斯就用一枝燃著戀愛(ài)火焰的箭射中了阿波羅，而用一枝能驅(qū)散愛(ài)情火花的箭射中了仙女達(dá)佛涅，要令他們痛苦。

達(dá)佛涅為了擺脫阿波羅的追求，就讓父親把自己變成了月桂樹(shù)，不料阿波羅仍對(duì)她癡情不已，這令達(dá)佛涅十分感動(dòng)，而從那以后，阿波羅就把月桂作為飾物，桂冠成了勝利與榮譽(yù)的象征。每天黎明，太陽(yáng)神阿波羅都會(huì)登上太陽(yáng)金車(chē)，拉著韁繩，高舉神鞭，巡視大地，給人類(lèi)送來(lái)光明和溫暖，所以，人們把太陽(yáng)看作是光明和生命的象征。

由于希臘神話年代久遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)神話體系中許多的人物的身份和地位產(chǎn)生了巨大的誤會(huì)和認(rèn)知，就比如“太陽(yáng)神=阿波羅”的這種的認(rèn)識(shí)。

可以明確的說(shuō)阿波羅也有太陽(yáng)神屬性，但他的主職則是預(yù)言之神、光明之神。

關(guān)于阿波羅是太陽(yáng)神之說(shuō)，是由于阿波羅的起源帶有太陽(yáng)屬性，同時(shí)古希臘晚期對(duì)諸神的一些衍變，和后世的詩(shī)人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說(shuō)法。

自公元前五世紀(jì)后，太陽(yáng)神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開(kāi)始嚴(yán)重混同。因此阿波羅被認(rèn)為是赫利俄斯，既太陽(yáng)神。不過(guò)由于赫利俄斯最終沒(méi)有完全和阿波羅混合。

赫利俄斯在希臘神話中從頭到尾都是太陽(yáng)神，是最正統(tǒng)的太陽(yáng)神。而阿波羅是在古希臘晚期才有太陽(yáng)神屬性的。

因此一些后世非希臘作家才寫(xiě)了諸如“在泰坦之戰(zhàn)（Titanomachy）后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要司長(zhǎng)太陽(yáng)之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說(shuō)法：因太陽(yáng)神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因駕太陽(yáng)車(chē)造成災(zāi)難，宙斯把駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)一職交由阿波羅?！钡倪@些“神話”。當(dāng)然，這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話。

因此后來(lái)，人們常把阿波羅與太陽(yáng)神相混同，認(rèn)為阿波羅是太陽(yáng)神：－－此外，阿波羅的別稱(chēng)——福波斯（Phoebus，發(fā)光之意），有說(shuō)法也被認(rèn)為是赫利俄斯的別名，但福波斯很早就與阿波羅合并，公元前8世紀(jì)就已經(jīng)是阿波羅的別名。

太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心天體，占有太陽(yáng)系總體質(zhì)量的99.86%。太陽(yáng)系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天體以及星際塵埃等，都圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)則圍繞著銀河系的中心公轉(zhuǎn)。

太陽(yáng)目前正在穿越銀河系內(nèi)部邊緣獵戶臂的本地泡區(qū)中的本星際云。在距離地球17光年的距離內(nèi)有50顆最鄰近的恒星系（與太陽(yáng)距離最近的恒星是稱(chēng)作比鄰星的紅矮星，大約4.2光年）。