太陽燭照是古代神話中，混沌一炁所化兩儀中的至陽之炁與太陽之精共同所化的圣獸，為宇宙諸天中最強(qiáng)大尊貴的圣獸，曾被稱作圣神。

與太陰幽熒共同化生四象圣獸。陰陽生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生萬物，故二儀生天地之類，四象定天地之體。

起源

太陽燭照是古中國(guó)居民的神話傳說中的圣獸，其與太陰幽熒的神話是類似于伏羲女媧之類的孿生神話，是人類社會(huì)原始宗教性質(zhì)的產(chǎn)物，同時(shí)也極有可能如部分學(xué)者所說的是母系氏族往父系氏族過渡階段的產(chǎn)物，兩者存在頗多的相似之處，但實(shí)際卻又大相徑庭，學(xué)者當(dāng)帶有審慎的思維展開研究。

從古籍中可以看出，關(guān)于太陽燭照的起源實(shí)際上有兩種說法，第一種說法中，燭照的誕生并沒有盤古的參與，認(rèn)為太陽燭照是直接由《易》所言“一陰一陽之謂道”中的陽變化而來的大道的化身。

第二種則認(rèn)為太陽燭照是盤古開天辟地后混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結(jié)合而產(chǎn)生的圣獸，這一說法的出現(xiàn)時(shí)間比第一種說法要晚的多。

但是，秦漢以后無論哪一種都逐漸銷聲匿跡了，如今在活態(tài)神話中已經(jīng)不可再見。

據(jù)專家猜測(cè)，對(duì)太陽神燭照的崇拜是源于當(dāng)時(shí)人民身處頻發(fā)的自然災(zāi)害當(dāng)中，而急需一個(gè)信仰得到精神上的安慰。

太陽燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來源——太陽，但無論是更為古老的關(guān)于太陽燭照起源的第二種說法還是第一種，太陽燭照都不僅僅代表了太陽，更象征著包括了天在內(nèi)的一切屬于陽的一面的事物，而其黑色外形則是對(duì)“否極泰來”、“物極必反”等觀念的體現(xiàn)。

形象

燭照的外貌是一個(gè)巨大的黑色球體，而幽熒則是一個(gè)白色的中空?qǐng)A環(huán)，有人認(rèn)為燭照造化萬物。

傳說盤古雙眼化作的太陽與太陰分別與被盤古劈開的混沌形成的兩儀二氣即陰陽兩氣相結(jié)合，誕生了兩儀二圣。燭照與幽熒化生四象，而四象誕生世間所有神獸，兇獸乃至異獸，凡獸，為盤古開辟的天地增添了生機(jī)。

陜西某古墓中青銅器上刻著一輪太陽與很模糊的銘文，不過卻依稀能辨認(rèn)出以下一段文字（翻譯成現(xiàn)代文）：古老的世界中，有著偉大之神、燭照以及幽熒……最初之神是開天辟地的偉人；幽熒是超然物外之士……燭照是為黑暗中的人們帶來光明的仙人。

眾所周知，燭照就是太陽，太陽燭照，

爭(zhēng)議

在中國(guó)神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認(rèn)為：太陽燭照即山海經(jīng)燭龍傳說在民間的變種神話。但這一說法并沒有得到廣泛認(rèn)同，甚至屢遭駁斥，太陽燭照神話的成型年代遠(yuǎn)早于燭龍。

也有學(xué)者認(rèn)為燭照的黑色球體形象是中國(guó)古代觀察到了太陽黑子的佐證，并認(rèn)為燭照是先民對(duì)太陽黑子的神話印象。更多的人認(rèn)為太陽燭照的源起是中國(guó)古代先民早期的太陽崇拜結(jié)合古創(chuàng)世神話后的自然崇拜。

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