2、好奇心與深究精神

　　我現(xiàn)在著重講一下好奇心與深究精神。其實(shí)有好奇心必有深究精神；有深究精神必有好奇心；我們來看一下百度百科對于好奇心的解釋，我這里就原封不動的搬過來。

　　“好奇心是動物處于對某事物全部或部分屬性空白時，本能的想添加此事物的屬性的內(nèi)在心理。表現(xiàn)為1、對一些事物表示特別注意的情緒。2、喜歡探究不了解事物的心理狀態(tài)。3、對于怪誕的嗜好或熱情。

　　心理學(xué)認(rèn)為：好奇心是個體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問的心理傾向。好奇心是個體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)之一，個體尋求知識的動力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。”--對于百度百科的這個釋義筆者還是非常認(rèn)同的。我不知道朋友們會不會在生活中遇到這樣的例子。例如你和朋友去看馬戲表演。其中一個節(jié)目是走鋼絲。想必大家都看過，一個人拿這長長的桿子，站在高高的鋼絲上，從一頭走到另一頭。如果你在這時候問你的朋友，“太厲害了，他（指走鋼絲的人）是怎么做到的？”你的朋友十有八九會這樣回答：“當(dāng)然啦！人家是專業(yè)的?！比缓竽憬又鴨枺骸盀槭裁此靡桓鶙U子”你朋友會很不耐煩的說：“走鋼絲都拿這種桿子啊?！蹦惚緛磉€想問下去，但是欲言又止。我為什么這么肯定，因為我就曾經(jīng)這么問過我的朋友，得到的就是這樣的回答。實(shí)際上人走在鋼絲上不掉下來，要經(jīng)過多年的訓(xùn)練，而且要從小時候開始。人的大腦有從失敗中學(xué)習(xí)的能力。在小時候這種能力尤為強(qiáng)大。當(dāng)你從鋼絲上掉下來無數(shù)次，最終大腦學(xué)會了如何讓身體在鋼絲上保持平衡。為什么優(yōu)秀的走鋼絲表演者都要從小訓(xùn)練呢？這里要搞明白兩個問題，一、大腦如何學(xué)習(xí)；二、兒童時期的大腦與成年人的大腦相比有何不同。（兒童時期的大腦與成年人的大腦相比有何優(yōu)勢）。這里就涉及腦科學(xué)的問題。我們的大腦的構(gòu)造是怎樣的；大腦是如何學(xué)習(xí)和存儲信息的；兒童大腦的學(xué)習(xí)能力為什么比成年人強(qiáng)等等一系列問題。如果沿著這個問題深究下去你會變成一名腦科學(xué)家。

　　牛頓因為一顆蘋果落下來砸中了腦袋，而創(chuàng)立了萬有引力定律。阿基米德因為洗澡時水從浴缸里漫出而創(chuàng)立了物質(zhì)比重學(xué)說。西方人對事物充滿好奇心。并非只有牛頓、阿基米德才有好奇心，而是大部分民眾都有好奇心。這個問題你可能想象不到，你會以為西方的民眾與古代中國的民眾是一模一樣的。這是個十分錯誤的看法。實(shí)際上西方民眾大多數(shù)人具有好奇心。何以見得？西方有句諺語：“Curiosity kille the cat.”----好奇心害死貓。西方人認(rèn)為貓有9條命,怎么也不會死。最后卻是死于自己的好奇心。這句話的意思不是好奇心真的可以把貓殺死。而是講好奇心有可能使人喪命?！昂闷嫘暮λ镭垺边@句話最早出自尤金.奧尼爾寫的劇本。奧尼爾出生于1888年。各位應(yīng)該都知道，小說或劇本的素材取于生活。民國初年的李宗吾寫了一本書叫《厚黑學(xué)》。那么可以推測那個時期之國民厚黑者居主流。而善良者甚少。好吧，言歸正傳。這說明在1888年。這段時期美國人（尤金.奧尼爾是美國紐約人）都很有好奇心。以至于作者不得不告誡人們不要太好奇,好奇害死你自己?？梢娒癖娪卸嗝磸?qiáng)烈的好奇心。那么在1888年之前呢？在這之前的西方人有好奇心嗎？實(shí)際上早在中世紀(jì)或更遠(yuǎn)的年代，西方人對科學(xué)技術(shù)的好奇心就已經(jīng)有所表露。當(dāng)時一些西方國家的君主規(guī)定。誰發(fā)明了一項技術(shù)有利于生產(chǎn)和生活得到國王的認(rèn)可，便可以得到100枚金幣。后來變成誰發(fā)明了一項技術(shù)有利于生產(chǎn)和生活國王便授予他專屬使用權(quán)，當(dāng)然是在一定期限內(nèi)。也就是說如果你發(fā)明了一項技術(shù)對生產(chǎn)和生活很有用處。那么國王會授予你一種權(quán)利。在規(guī)定的年限內(nèi)。別人不能使用相同的技術(shù)或使用這種技術(shù)必須向你支付一定的使用費(fèi)。這就是專利法的雛形。專利法從起源到正式確立在西方國家可謂源遠(yuǎn)流長，很早很早的時候就開始了。國王(或君主)能夠頒布專屬使用或?qū)俳?jīng)營的法律。那么說明民眾搞發(fā)明創(chuàng)造的人比較多。這樣君主才能注意到這個事情。要是只有極少數(shù)人搞發(fā)明創(chuàng)造。而大部分民眾對此沒有興趣。即使搞出一個很牛的發(fā)明來，統(tǒng)治者和民眾也都心存懷疑的心理。中國古代估計就是這種狀況君主和民眾缺乏好奇心。突然出現(xiàn)一個牛人搞了一個很了不起的發(fā)明。但大多數(shù)人總是認(rèn)為：“這玩意能行不？”更為嚴(yán)重的問題是民眾對新技術(shù)新工藝的排斥現(xiàn)象。即便某一位官員認(rèn)可了新技術(shù)新工藝，要在自己的轄區(qū)內(nèi)實(shí)行它也會遇到極大的阻力。因為民眾對新技術(shù)沒有興趣，也不懂技術(shù)。新技術(shù)在被強(qiáng)制實(shí)行一段時間后，最終還是被民眾拋棄。