或許求索的精神必然會發(fā)展出辯證法。因為無論求索的精神還是辯證法思想都為同一類型的腦袋所偏愛那就是——喜歡尋根問底，充滿探求渴望的大腦。百度百科里有一段話：“墨家在六朝以后逐漸流失，正統(tǒng)十年（1445年），張宇初奉敕，將《墨經(jīng)》刻入《道藏》?，F(xiàn)代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作《道藏》所收錄，才得以流傳下來?！蹦业淖髌繁坏兰沂珍?，難道不是他們志趣相投，原本一脈的見證嗎？

　　墨家的思想與邏輯在世界文化史上具有重要的地位。墨家邏輯是中國古代邏輯可以同古希臘亞里士多德的邏輯、古印度因明（見印度邏輯史）相媲美的科學體系，在中國邏輯史和世界邏輯史上占有重要的地位。但從秦漢以后，這份寶貴的遺產(chǎn)長期被忽視。晉朝時，魯勝雖作《墨辯注》，但僅存其“敘”。只是到了近代以后，孫治讓、梁啟超、章炳麟、章士釗等人才開始把墨辯邏輯與西方邏輯和印度因明進行比較研究，從而使墨家邏輯思想重新受到重視。并有了新的發(fā)展。

　　不知大家注意到?jīng)]有世界的古代文明在早期相繼發(fā)展出了辯證法思想和探求精神。中國、古印度、西歐相繼產(chǎn)生了自己的邏輯體系。但是中國的墨家思想和印度的因明在后來相繼式微，只有西方的亞里士多德邏輯體系得到發(fā)揚光大，進而產(chǎn)生了近代工業(yè)革命。這其中的秘密在哪，只怕值得各位好好思考。

　　七《莊子》

　　道家學派經(jīng)典著作，又名《南華經(jīng)》。是戰(zhàn)國中期莊子及其弟子所著道家經(jīng)文?！肚f子》一書主要反應了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成等諸多方面。

　　《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關于文學、美學、藝術、審美的智慧結(jié)晶。

　　日本諾貝爾獎得主湯川秀樹、美國物理學家卡普拉、英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟和德國著名物理學家、量子力學的主要創(chuàng)始人海森堡都受到莊子哲學思想的影響。湯川秀樹說他得諾貝爾獎的成果靈感就是受莊子“倏與忽相遇于混沌之地”的啟發(fā)。海森堡十分推崇莊子技術哲學的思想，并多次在講演中提到莊子的觀點。后來，海森堡又把莊子的哲學寫進了他的專著《當代物理學的自然現(xiàn)象》雷.庫茲韋爾《奇點臨近》，維克托.邁爾——舍恩伯格《大數(shù)據(jù)時代》也表達了類似思想。

　　八、《孟子》

　　儒家經(jīng)典著作，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》、《中庸》、《論語》）。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著?！睹献印芬粫财咂?，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及弟子共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷?，政治策略（仁政、王霸之辯、民本、、格君心之非、民為貴、社稷次之，君為輕。）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將其列為“四書”之一。自從宋、元、清以來，都把它當作家傳戶誦的書。就如同我們的教科書一樣?！睹献印肥恰八臅敝衅畲蟮牟款^最重的一本。有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。

　　九、《荀子》

　　《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子整理記錄他人言行的哲學著作。《荀子》全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》，《大略》等可能是他弟子整理而成。《荀子》一書今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫?！盾髯印肥菓?zhàn)國后期儒家學派的重要著作。

　　這其中最值得一提的思想莫過于“性惡論”這一思想主要反映在《荀子.性惡》篇中，與西方關于人性的思想是相同的。荀子認為：“人之性惡，其善者偽也?！避髯铀f的“性”是指與生俱來，自然而成的“自性之性”或生理本能?！皞巍辈皇恰罢?zhèn)巍薄疤搨巍钡摹皞巍保恰叭藶椤敝x。因此，荀子認為：“凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮儀者，圣人之所常生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事而在人者，謂之偽。是性偽之分也?！保ā盾髯?性惡》）即禮儀等善良的品性和德行是靠后天的人為努力得來的，而不是天生就有的。

　　十、《韓非子》

　　《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），后人稱韓非子或韓子，戰(zhàn)國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學于荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。

全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，里面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結(jié)合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調(diào)以法治國，以利用人，對秦漢以后中國封建社會制度的建立產(chǎn)生了重大影響。

《韓非子》注本中，重要的有清王先慎的《韓非子集解》，近人梁啟雄的《韓子淺解》，以及今人陳奇猷《韓非子集釋》等?！Y料來源于百度百科。