三封建制度的強大

　　大多數(shù)人在以前應該看過一部電視劇，劇名叫做《戲說乾隆》。當時感覺鄭少秋（飾乾?。┖挖w雅芝（分飾三角程淮秀、沈芳、金無葴）之間的愛情很凄美。兩人之間的打情罵俏真是讓人羨慕的不得了。乾隆在劇中表現(xiàn)沒有像一位威嚴的皇帝，倒像一個fen流倜儻的公子爺。耍的一手好鐵扇，又很富有正義感。全劇講了三個故事，一江南除霸。乾隆發(fā)現(xiàn)朝廷中貪腐風氣嚴重，決計以四爺?shù)纳矸菸⒎皆L下江南，在江南遇到無法無天的官霸索拉，四爺怒砸了索拉開的“紅袖招”這是一家打著官方招牌，欺壓鹽幫與漕幫的黑店。乾隆憑借智慧化解了鹽、漕幫之間的矛盾，并且在這個過程中與趙雅芝飾演的程淮秀之間產(chǎn)生了深厚的感情，但當程淮秀得知四爺?shù)恼鎸嵣矸葜?，卻決然離開了這位自己深愛的男人。二、西滇風云。四爺去承德避暑山莊散心并暗中調(diào)查苗族刺客的來歷，偶遇被朝廷因wenzi獄賜死的前督撫之女沈芳。沈芳欲為父報Chou 殺了四爺，卻敵不住四爺?shù)囊煌樯?，并產(chǎn)生了深厚的感情。怒江大fashi隋曇派出殺手欲刺殺四爺，沒有成功，四爺從中了解到云南怒族官員欺壓百姓，于是遠赴云南，一番惡戰(zhàn)，肅清了策反朝廷的lama頭目隋曇，而沈芳也知道了四爺?shù)恼鎸嵣矸?，無奈之下不辭而別。三、宮闈驚變。這個故事更是體現(xiàn)了乾隆的有情有義。乾隆過生日，江南敬獻上等刺繡，遭綠林好漢岑九劫取，并送給了江南刺繡女金無葴。這上等刺繡本來是乾隆送給欽妃的。宮女春喜發(fā)現(xiàn)了刺繡的下落，于是順藤摸瓜找到金無葴，并把她打入天牢。乾隆見到金無葴卻產(chǎn)生了感情。岑九為救金無葴劫走了春喜，乾隆決定以金無葴和岑九交換春喜。春喜回宮后，金無葴卻只從天牢轉(zhuǎn)到皇帝書房“藻云軒”后來岑九歸順了朝廷，被打入大牢，春喜幫助岑九和金無葴逃出皇宮，乾隆雖然知道，但并沒有阻止他們。這個故事與前面兩個不一樣。前面兩個充滿了政治斗爭，而這第三個則更多是兒女情長。這部戲中三個深愛他的女人（由趙雅芝一人飾演）最后都離他而去。小時候看這部戲時對乾隆佩服得五體投地。你看，武功好無人能敵，有正義感能體諒民間疾苦，很有智慧與膽量總能擺平危機。而且風流倜儻，對女人有情有義，不但是對自己愛的女人，就算對身邊的傭人春喜也舍得以金無箴和岑九去交換，活脫脫一個仁愛的主?。。ㄙY料來源于百度百科）

　　而且這部戲的片頭曲非常好聽，是這樣唱的：“山川載不動太多悲哀，歲月經(jīng)不起太長的等待。春花最愛向風中搖擺，黃沙偏要將癡和怨掩埋......”這首歌是由蔡幸娟演唱，1991年發(fā)行。這首歌表達的意思是三位生于民間的女主人公對愛情的渴望，對人世間情愛的的無奈。

　　多年之后，我對這部戲卻有了截然不同的感受。因為新中國建立已經(jīng)有六七十年了。這部戲熱播時是1995年的時候，那么新中國成立半個世紀了，而我們卻還播著關(guān)于已經(jīng)滅亡的滿清題材的電視劇，而且把乾隆皇帝刻畫成那么一個富有正義感，能體察民間疾苦的人的確令人驚奇。史學大師呂思勉說過：“制度可以驟變，而文化不能?！边@里就是一個明證啊！

　　魯迅是近代中國一位非常偉大的文學家。他有許許多多的作品，大部分我都看過，但時日一久便都沒有什么印象了，唯獨阿Q和祥林嫂卻不曾忘記《阿Q正傳》可以說是我最喜歡的一部作品。下面我將截取幾段并加上自己的感想。

　　阿Ｑ沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Ｑ來，然而記起的是做工，并不是"行狀"；一閑空，連阿Ｑ都早忘卻，更不必說"行狀"了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說："阿Ｑ真能做！"這時阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。

　　阿Q還是能做事的，是憑自己的勞力吃飯。只是身世不太好，又無依無靠。平時不做事時是懶散的，但做事的時候還是挺賣力的。至少說明他還是有勤勞的一面，與那些整天無所事事的人還是不同的。當然他也是為生計所迫，要是不做豈不是要活活餓死。

　　阿Ｑ"先前闊"，見識高，而且"真能做"，本來幾乎是一個"完人"了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

　　這阿Q真是非常小氣之人。心胸狹窄而又敏感。用我們的俗話說叫“意怪”。但不知你們注意到?jīng)]有，即便是在我們的現(xiàn)代生活中這種人也相當常見。這似乎是一種民族性，而且多發(fā)生在較年長的人身上。因為中國的確有尊長的傳統(tǒng)。在中國年歲較大那便是某種威望和權(quán)力。不知為何中國人對于“意怪”之人通常不予責怪或選擇忍讓。這無疑助長了這種人大行其道。阿Q雖然身世悲慘，無依無靠，但是他選擇成為一個“意怪”的人，這說明他的生活哲學是成功的。但是他之所以“意怪”大概是受盡了挫折而致。從他的“行狀”可以看出他大概是已經(jīng)走投無路了。

　　誰知道阿Ｑ采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：

　　"噲，亮起來了。"

　　阿Ｑ照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。

　　"原來有保險燈在這里！"他們并不怕。

　　阿Ｑ沒有法，只得另外想出報復的話來：

　　"你還不配……"這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光容的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Ｑ是有見識的，他立刻知道和"犯忌"有點抵觸，便不再往底下說。

　　閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，"我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……"于是也心滿意足的得勝的走了。

　　阿Ｑ想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：

　　"阿Ｑ，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！"

　　阿Ｑ兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：

　　"打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？"

　　但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了"自輕自賤"不算外，余下的就是"第一個"。狀元不也是"第一個"么？"你算是什么東西"呢?。?/p>

　　阿Ｑ以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶，一推人蹲在地面上，阿Ｑ即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：

　　"青龍四百！"

　　"咳～～開～～啦！"樁家揭開盒子蓋，也是汗流滿面的唱。"天門啦～～角回啦～～！人和穿堂空在那里啦～～！阿Ｑ的銅錢拿過來～～！"

　　"穿堂一百——一百五十！"

　　阿Ｑ的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。

　　但真所謂"塞翁失馬安知非福"罷，阿Ｑ不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

　　這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Ｑ耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：

　　"天門兩塊！"

　　他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？

　　很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。

　　但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。

　　他睡著了。

　　這精神勝利法可謂中國人的一大發(fā)明。許多人記住了阿Q大抵是因為這精神勝利法。而且這法的確是值得稱道的。佛教總是講究空無，而精神勝利法比空無更為有益。佛教面對苦難與挫折大體上是講要接受現(xiàn)狀，就當沒有發(fā)生過。而精神勝利法則是遇到挫折通過改變看法，而認為自己也是勝利的。這顯然是比佛教的四大皆空要好許多。這精神勝利法中是包含著堅韌不拔，百折不饒的精神的。中國有個成語叫“愚公移山”說的是一個老農(nóng)，家住的地方門前有兩座大山，大山遮擋了陽光。老農(nóng)于是想把門前的兩座大山移走。就帶著一家老小拿著工具一點一點的挖。別人看見了都嘲笑愚公自不量力。而愚公卻說：“我這樣挖，在我去世時，山也未必會挖掉。但我還有兒子、孫子，如此世世代代挖下去，而山卻不會在增多一點，所以總有一天能挖完。”這種精神看似與阿Q的精神勝利法不同，其實質(zhì)是相通的，都是通過改變想法把令人難受、沮喪的事轉(zhuǎn)變成積極有意義的事情。所以阿Q這精神勝利法確是一大優(yōu)點。阿Q雖然是有精神勝利法一大優(yōu)點，但這人不值得同情。你看看他挨了“假洋鬼子”的打，卻把氣撒在小尼姑身上;去寺院偷蘿卜，卻滿口狡辯。后來因為干過小偷的勾當，被不明不白的抓去槍斃。這人的思想該有多低級、愚昧啊。從一個側(cè)面說他是讓封建制度毒害到骨子里，才至于這般模樣。

　　其實何止就阿Q一個人是愚昧的，他周圍的人何嘗不是一樣。阿Q被槍斃，那就一定是阿Q的錯，而且責怪阿Q死前沒有唱戲，而阿Q為何被槍斃則全然不過問。這或許是在封建制度之下，人們即使知道某人被冤枉，也是無能為力，老百姓的生存需要付出極大的艱辛（肚子都吃不飽）根本沒有力量去伸張正義。久而久之也便麻木了，所以如果身邊某人被冤枉，就只當是一個笑話，誰讓他運氣不好。