漠視精確

外國人初來乍到，對中國人的第一印象就是千人一面。他們的面孔就像是用同一個模子刻出來的，所有人身上似乎都穿著一色的藍(lán)布衣服，每一雙眼睛的“焦點(diǎn)”都像是“一成不變”的，****人就好比一個豆莢中的兩顆豌豆，一模一樣。但是，無論別人怎么評價中國人，只要稍微體驗，一個最不善于觀察的旅行者也會注意到，這種千人一面的印象并非一個保險的假設(shè)。任意兩個地區(qū)，即使是相鄰的，口音也不相同，這種差異很有意思，或許也是無法解釋的。這種細(xì)微的差異日積月累，直到演變?yōu)橐环N新的“方言”。常常有人會鄭重其事地告訴我們，在中國存在著大量不同的口頭“語言”，盡管書面語言是相同的。我們還常常被告之，各地的風(fēng)俗習(xí)慣也同樣差異甚大，用一句中國人的俗語來說，就是“十里不同俗”，諸如此類的例子不勝枚舉。度量衡的不統(tǒng)一在這里也很普遍，而在西方國家，度量衡的絕對統(tǒng)一則是生活方便的一個重要前提。那些無處不在的雙重標(biāo)準(zhǔn)，常常會使西方人苦惱不已，卻能讓中國人從中獲得樂趣。貨幣有兩種，重量有兩種，度量單位也有兩種，這些雙重標(biāo)準(zhǔn)對他們來說是自然而然的，并不是什么抱怨的對象。有人問一個賣豬肉水餃的人每天能做多少水餃，他回答說，每天大概要用掉“一百斤面粉”，至于這么多的面粉究竟能夠做出多少個餃子來，那就要留給提問的人自己去猜測了。同樣，有人問一位農(nóng)民他的一頭牛有多重，他給出的重量似乎過低了，最后他解釋說，他略去了骨頭的分量！一位仆人被問到身高多少，可他報出來的數(shù)據(jù)與他的身高顯然不符，又經(jīng)詢問，他才承認(rèn)他沒有把他肩膀以上的部分估算進(jìn)去！他當(dāng)過兵，在軍中，男人鎖骨的高度最為重要，因為肩膀是要用來搬運(yùn)物資的。既然一位中國士兵的腦袋沒有任何實際的用途，這個部分也就被忽略了。與這種算法相反，一個鄉(xiāng)下人說他的家“離城九十里”，仔細(xì)一問，他才同意削減一些，因為他算的是往返里程，他承認(rèn)的實際距離僅為“單程四十五里”！

在中國，關(guān)于度量衡不一致的一個最為突出的例子，就是對這個國家唯一的流通貨幣——銅錢的計數(shù)方式。所有的地方都采用十進(jìn)制，這也的確是一種最便于計算的進(jìn)制，但是在中國，卻沒有一個人能夠斷定，本該為一百枚的一吊銅錢在不同的地區(qū)究竟是多少枚，除非他特別問清是什么地方的錢。不必走遍這由十八個省份構(gòu)成的廣大地區(qū)就能夠發(fā)現(xiàn)，一吊錢的數(shù)量是千差萬別的。這種差異沒有法律依據(jù)，無法解釋，其數(shù)目有理論上的“一吊”，即一百枚，也有九十九枚、九十八枚、九十三枚、八十三枚(在山西省府)，直到直隸省東部地區(qū)的三十三枚，其他地方還可能有更少的數(shù)目。白銀交易中的稱量也同樣不精確，其不精確的程度甚至更甚。除非巧合，任意兩個地區(qū)的“兩”都不一樣重，即便是在同一個地區(qū)，也會存在著大量不同的“兩”。這會使外國人產(chǎn)生極大的困惑，會使除白銀商人之外的所有人都蒙受一定的損失，會給所有誠實的人帶來無盡的煩惱。即便是在中國，誠實的人也為數(shù)不少。使這種貨幣混亂現(xiàn)象得以長期存在的動機(jī)是顯而易見的，但我們在這里所關(guān)注的，只是這一現(xiàn)象存在的事實。

所有的度量標(biāo)準(zhǔn)也都同樣是混亂的。兩個地方的斗大小不一，用這樣的計量工具來強(qiáng)征谷物稅，如果其對象不是中國人這樣的溫和民族，就很容易引發(fā)政治動亂?！耙黄访摼褪且话酰澜缍家粯?。”這句話在中國可不成立，一“品脫”不是一品脫，一“磅”也不是一磅。每一種任意采用的度量標(biāo)準(zhǔn)，都不僅有其理論基礎(chǔ)，而且也得到了非常普遍的實際運(yùn)用（比如在食鹽的專營方面），十二兩就稱作一磅（斤）。買主付的是十六兩的錢，得到的卻是十二兩，但這交易是公開進(jìn)行的，這一行里所有的商人都這么做，因此這里也就沒有什么欺詐可言了，人們即便考慮到了這一點(diǎn)，也會只將此視為鹽業(yè)交易中的“老規(guī)矩”。土地面積的丈量也同樣存在著這樣的不精確。有些地方的“畝”，其面積只相當(dāng)于另一個地方的半畝，而那些恰好住在兩地毗鄰處的人們，就必須同時備下兩套丈量工具，以應(yīng)對兩種面積不同的“畝”。

根據(jù)曾經(jīng)獲得的經(jīng)驗（就像在中國旅行的人常常做的那樣）來判斷“一斤”糧食或“一斤”棉花的價格，從來都是不保險的，除非你事先就知道這個“斤”的類型。同樣的情況也會出現(xiàn)在每“畝”產(chǎn)量的計算上，對畝產(chǎn)的統(tǒng)計常常忽視了一個至關(guān)重要的事實，即“畝”并非一個確切的概念。在距離的測算上同樣存在著這種不精確，每個在中國旅行過的人都可以證明這一點(diǎn)。在中國旅行時，如果距離以“里”來計算，那就永遠(yuǎn)必須弄清楚，這里的“里”究竟是“大里”還是“小里”！我們并不否認(rèn)這樣的距離測算有某些道理，但我們卻不認(rèn)為這樣的測算或度量是精確或一致的。據(jù)我們所知，人們有一種普遍的感覺，一走下皇家大道，“里”就變“長”了。如果說，在大路上一天可以走一百二十里，那么，在鄉(xiāng)間道路上最多只能走一百里，而到了山區(qū)，一整天也就能走上大約八十里。此外，計算方式往往不是以兩地之間的絕對距離為基礎(chǔ)，甚至也不是以中國人意識中的距離為基礎(chǔ)的，而是與道路行走的難易程度相關(guān)。這樣一來，到一座山頂?shù)穆繁徽f成是“九十里”，而從山腳到山頂?shù)膶嶋H距離卻只有這個里數(shù)的一半，但人們會一口咬定這個里數(shù)，因為，要走完這段吃力的山路，所付出的體力就相當(dāng)于在平地上走了“九十里”。在對直線距離的測量中也出現(xiàn)了又一個頗為奇特的事實，即從A到B的距離并不一定等于從B到A的距離！“等量之間彼此相等”，這本是歐氏幾何的一個基本公理。在中國，這個定理要想成立，卻必須在中間插入一個否定詞。讓我們以中國的一條最重要的干道為例，這條路從北到南全長一百八十三里，從南到北卻變成了一百九十里，無論你在這條路上來回跑了多少趟，無論你怎樣反復(fù)地計算，情況都是如此！

另一個現(xiàn)象與此有異曲同工之妙，“整體等于各部分相加之和”，這一定理在中國也是不成立的。在河上航行的時候，尤其如此。經(jīng)過詢問你得知，距前方的某地有“四十里”，經(jīng)過一番細(xì)心的分析，發(fā)現(xiàn)這“四十里”竟是由兩個“十八里”相加得來的。你還可能會被這樣的算法弄得目瞪口呆：“四乘九等于四十，沒錯吧？”根據(jù)類似的算法，“三乘十八等于六十”，不一而足。我們還聽說過這樣一件事，一個信差沒有在規(guī)定的時限內(nèi)趕完該走的路，他替自己分辯說，那“六十里”是“大里”。因為這個理由很充分，地方官員便下令重新測量這段路的里程，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它實際上有“八十三里”，從此，這個新的里程就被沿用了下來。

看完這些你有何感想？我倒是覺得漠視精確，實際上還是因為中國人的智力混沌。正是因為智力上的缺失，腦袋上的不清楚，導(dǎo)致了邏輯思維的不一致。我自己就親身經(jīng)歷過的事情。我從趕集的市場上買回兩斤散裝的糖果，回到家之后用自家的秤一稱，結(jié)果少了4兩?？墒悄阌譀]有辦法找回去啊，找回去人家也不會認(rèn)。后來中國市場上出現(xiàn)了一種彈簧秤，小巧而方便攜帶，買東西的時候拿出來稱一稱，可以有效的防止商家短斤少兩。這種彈簧秤上市后，并大行其道，到超市都有購買。這可是100多年之后的中國！難道他想不清楚我被他欺騙一次之后，就再也不會到他那里買東西了。我們工程機(jī)械上所使用的軸承，買回來之后竟然裝不上去。于是乎找了半天，終于找到問題了，原來軸承的尺寸不對。老板被氣的半死，因為耽誤了生產(chǎn)，卻是半點(diǎn)辦法也沒有。以至于后來再也不敢買便宜的軸承了。同樣規(guī)格的軸承，國產(chǎn)的是幾十塊錢，進(jìn)口的要好幾百，價格整整相差了10倍。除了材料上的不同，還有一個重要的方面是精度不同。如果你去看關(guān)于中國烹調(diào)的書，上面寫著食鹽若干、水適量、白酒適量等等字眼。從來不會說食鹽多少多少克、白酒多少多少克。在廠里我問我的同事，現(xiàn)在幾點(diǎn)了？他回答11點(diǎn)了。我一看表原來才10:50。不過他說的沒錯，我們已經(jīng)習(xí)以為常這種不精確。你要是告訴我現(xiàn)在是10:51 、52、 53我反而覺得不習(xí)慣，反而認(rèn)為他在裝。精確似乎意味著繁瑣，意味著麻煩。我們廠里有一位姓陳的主管，我們的同事就稱他為“陳管”。后來一位外地的人來我們廠里辦事，我們同事說：“這件事情你去找陳管吧！”外地人說：“你們這廠里哪有城管??？”張姓的主管叫張管，吳姓的主管叫吳管。別人就以為我們這個廠子是做管子的。漠視精確是為了方便、舒適和快捷。明恩溥又說中國人漠視舒適和便利，他說的沒有錯，我們是圖舒適和便利，而漠視了舒適和便利。但是高智商的人總是力求精確，并保持邏輯的一致。