雍親王恭代?；仕淖右允ス`和，懇求侍奉左右。上諭郊祀上帝朕躬不能親往，特命爾恭代，齋戒大典，必須誠敬嚴(yán)恪，爾為朕虔誠展祀可也。皇四子遵旨于齋所致齋”。辛卯壬辰癸巳，皇四子遣護(hù)衛(wèi)太監(jiān)至?xí)炒簣@候請圣安?！凹孜纾ㄊ眨?，丑刻，上疾大漸，命趣召皇四子于齋所，諭令速至，南郊祀典著派公吳爾占恭代。寅刻，召皇三子誠親王允祉、皇七子淳郡王允祜、皇八子貝勒允禩、皇九子貝子允禟、皇十子敦郡王允img32、皇十二子貝子允祹、皇十三子允祥、理藩院尚書隆科多，至御榻前諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位?！仕淖勇?wù)亳Y至。巳刻，趨進(jìn)寢宮。上告以病勢日臻之故。是日，皇四子三次進(jìn)見問安。戌刻，上崩于寢宮”。（以上據(jù)王錄，蔣錄較簡而事實(shí)無變動(dòng)，不復(fù)載。）

實(shí)錄所書世宗得嗣帝位之由，以受圣祖之末命。圣祖末命，在崩御日之寅刻。至巳刻而世宗入寢宮，臨病榻，圣祖尚能親告以病勢日臻之故（“臻”字世宗諭旨作“增”）。則其語必甚詳，非病革不能發(fā)言情狀。又自寅至戌，歷時(shí)凡八，其間已宣露天位之有屬，豈不聲聞?dòng)谕?，道路皆知，然按之世宗自述之諭旨，則不然也。

《大義覺迷錄》有諭旨一道，因其為各本《雍正諭旨》所不收，又非實(shí)錄所載，故不能的知其降旨之日，大約在雍正七年九月間，與頒布《大義覺迷錄》之諭相連屬。頒布《大義覺迷錄》，在七年九月癸未（二十三日），此可以約計(jì)其日矣。諭中言：“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時(shí)皇考圣躬不豫，靜攝于暢春園。朕請侍奉左右，皇考以南郊大典，應(yīng)于齋所虔誠齋戒，朕遵旨于齋所致齋。至十三日，皇考召朕于齋所。朕未至?xí)炒簣@之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祜、阿其那、塞思黑、允img33、公允祹、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位?！菚r(shí)惟恒親王允祺以冬至命往孝東陵（世祖廢后以后，所立之孝惠后，未與先祖合葬。陵別名孝東）行禮，未在京師。莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允img34、貝子允祎俱在寢宮外祗候。及朕馳至問安，皇考告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時(shí)，龍馭上賓，朕哀慟號呼，實(shí)不欲生。隆科多乃述皇考遺詔，朕聞之驚慟，昏仆于地。誠親王等向朕叩首，勸朕節(jié)哀，朕始強(qiáng)起辦理大事。此當(dāng)日之情形，諸兄弟及宮人內(nèi)侍與內(nèi)廷行走之大小臣工，所共知共見者。夫以朕兄弟之中，如阿其那、塞思黑等，久蓄邪謀，希冀儲(chǔ)位