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鳳凰，又作“鳳皇”，亦稱鳳鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等，為中國(guó)古代神話傳說中的一對(duì)鳥類神獸組合，分有雌雄之別，雄為“鳳”，雌為“凰”，合稱為鳳凰。[45][65]據(jù)《山海經(jīng)》記載，鳳凰二鳥的形狀像是普通的雞，全身上下都是五彩斑斕的羽毛，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是 “禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。[45][65]中文名鳳凰別名鳳皇、鳳鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞、鸑鷟等神話體系中國(guó)神話性別雄鳳雌凰相關(guān)典故鳳凰于飛、百鳥朝鳳、景星鳳凰等

貔貅貔貅（pí xiū），別稱“辟邪、天祿、百解”，俗稱“貔大虎”，是中國(guó)古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸，與“

麒麟麒麟，是中國(guó)古代神話中的一種瑞獸，是由歲星散開而生成，與“龍”、“鳳”、“龜”、“

鳳凰鳳凰，又作“鳳皇”，亦稱鳳鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等，為中國(guó)古代神話傳說中的一對(duì)鳥類神獸組合，分有雌雄之別，雄為“查看更多

重明鳥重明鳥是中國(guó)古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能

白澤白澤，中國(guó)古代神話中的瑞獸。能言語，通萬物之情，知鬼神之事，“王者有德”才出現(xiàn)，能辟除人間一切邪氣?！对贰酚涊d：白澤獸

獬豸獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國(guó)古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛查看更多

文化特色藝術(shù)形象關(guān)系說明史料索引形象評(píng)價(jià)

歷史淵源商周時(shí)期《尚書·虞書·益稷》記載：“簫韶九成，鳳皇來儀?！保P凰飛來起舞，儀態(tài)優(yōu)美）；孔穎達(dá)傳：“雄曰鳳，雌曰皇?！敝疗淇偡Q，則惟曰鳳。[45]（雄者為鳳，雌者為皇，總稱鳳凰，鳳凰亦略稱之為鳳）[55][14]《禽經(jīng)》記載：“鳳禽，鳶類。越人謂之風(fēng)伯。飛翔，則天大風(fēng)?！保P這種動(dòng)物，屬于鴟一類的鳥，古越人將其視為風(fēng)之神，一旦展翅高飛，就會(huì)讓天地間刮起狂風(fēng)）[86]；《禽經(jīng)》亦載：“鳳雄凰雌。鳳，鴻前，麟后，蛇首，魚尾，龍紋，龜身，燕頷，雞喙，駢翼。首載德，頂揭義，背負(fù)仁，心抱忠，翼夾信，足履正。小音鐘，大音鼓。不啄生草，五采備舉。飛，則群鳥從。出，則王政平，國(guó)有道。亦曰瑞鶠。”殷墟出土甲骨：“甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲風(fēng)。丙辰，獲五?！保ㄉ掏踔噶畛鉴Q用網(wǎng)捕鳥，于丙辰這天捕了五只鳳）“由于系用網(wǎng)埔之，故所獲自是生鳳。”[12]《禽經(jīng)》記載五鳳：“青鳳謂之鹖，赤鳳謂之鶉，黃鳳謂之焉，白鳳謂之肅，紫鳳謂之鷟?！盵96]西周昭王時(shí)代的早期金文《中方鼎》銘文辭中記載：“唯王令南宮伐反虎方之年。王令中先省南國(guó)，貫行，藝王居。在夔?（阝虖），負(fù)山。中乎歸生鳳（風(fēng)）于王，藝于寶彝。”[71][13][11]西周晚期的《詩經(jīng)·大雅·卷阿》有句曰：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。”（鳳凰二鳥同風(fēng)雙雙齊飛于九天之上，拍打著羽翼，漸漸遠(yuǎn)去杳無蹤跡）[87]傳云：“鳳皇，靈鳥仁瑞也。雄曰鳳，雌曰皇?！保P凰，靈氣祥瑞的鳥獸，公的鳥叫鳳，母的鳥叫凰）[49]此書下文又載：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”。（鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽）[39]

甲骨文中的鳳字春秋戰(zhàn)國(guó)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥”（有三種類型的五彩鳥，羽毛色彩呈五彩繽紛狀，一種是皇鳥，一種是鸞鳥，一種是鳳鳥）[45]；《大荒西經(jīng)》下文：“西有王母之山、壑山、海山。有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、瑯玕、白丹、青丹，多銀、鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野?！保ㄓ形魍跄干健③稚胶秃Ｉ?。有一個(gè)沃民國(guó)，沃民就在這里生活居住。他們生活在沃野之上，以鳳鳥的卵為食，以甘露為飲品。凡是他們想吃的東西，這里都應(yīng)有盡有。這里還有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、美玉、青綠色的石頭、白木、瑯玕、白丹、青丹，另外還有許多銀和鐵。鸞鳥自由地歌唱，鳳鳥自在地起舞，這里還有各種各樣的野獸，它們成群結(jié)隊(duì)地生活在一起，這里就是所謂的沃野）[27][1]；《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；鳳皇卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。”（有個(gè)名叫諸夭之野的地方，鸞鳥自由地歌唱，鳳鳥自在地起舞。鳳凰生下的蛋，這里的百姓可以食用；甘甜的雨露，這里的百姓可以飲用，凡是他們想要的都能如愿以償。各種野獸群居在這里。諸夭之野在軒轅丘的北邊。這里的人用雙手捧著鳳凰蛋吃，有兩只鳥在前面引導(dǎo)）[59]；《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》記載：“開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。”（開明獸所在之地的西邊有鳳凰、鸞鳥，它們頭上盤繞著蛇，腳下踩踏著蛇，胸前有紅色的蛇）[58]；《海內(nèi)西經(jīng)》下文：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳凰、鸞鳥皆載瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、圣木、曼兌，一曰挺木牙交。”（開明獸棲息之地的北面有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。此處的鳳凰、鸞鳥頭上都戴著盾。這里還有離朱，木禾、柏樹、甘甜的泉水及圣木曼兌。一說圣木曼兌即指挺木牙交）；《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》記載：“有臷民之國(guó)。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民肦姓，食谷，不績(jī)不經(jīng)，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百谷所聚?！保ㄓ幸粋€(gè)臷民國(guó)。帝舜生了無淫，（后來）無淫被流放至臷地，此地的人就被稱為巫臷民。巫臷國(guó)的人都以朌為姓，以谷為食，他們不用紡織，就有衣服穿；不用耕作，就有糧食吃。這里生長(zhǎng)著擅長(zhǎng)唱歌跳舞的鳥，鸞鳥正自由自在地歌唱，鳳鳥正自由自在地跳舞。這里還有各種各樣的野獸，它們?nèi)壕釉谝黄?。此處還是百谷聚集生長(zhǎng)的地方）[57]；《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》亦記載：“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！保ㄔ谖髂戏胶谒鹘?jīng)的地方，有一個(gè)都廣野，后稷死后就埋葬于此。這里出產(chǎn)味美如膏的豆類、稻、黍和稷，各種谷物于此處自然生長(zhǎng)，無論冬夏都能播種。鸞鳥在這片土地上自由地歌唱，鳳鳥正自在地起舞，靈壽木開花結(jié)果，各種草木聚集在這里生長(zhǎng)。這里有各種各樣的野獸，它們成群聚居在一起。這里生長(zhǎng)的草，無論冬夏都不會(huì)死）[56]；鳳鳥分多種，《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》記載：“孟鳥在貊國(guó)東北，其鳥文赤、黃、青，東向?！薄逗Ｍ馕鹘?jīng)》云：“滅蒙鳥在結(jié)匈國(guó)北，為鳥青，赤尾?！彼浗曾P鳥。[45]《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！庇杏涊d提及鵷鶵為鳳凰近親之一，《南山經(jīng)》下文記載：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓鶵。”（南禺之山佐水源自此山，向東南流入大海，水邊有鳳凰和鹓雛）郭璞注：“亦鳳屬。”

鳳、凰《論語·子罕》記載：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”[83]《論語·子罕》下文原話：孔子說：“鳳凰不飛來，黃河不出圖，這些象徵出圣人的現(xiàn)象都沒出現(xiàn)，看來我完了?！盵84][97]《左傳·昭公十七年》（或《左傳·昭公三十二年》）記載：“我商祖少（或高祖少）吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名?！保ㄉ侔倱醇次坏臅r(shí)候，鳳凰正好來到，所以就根據(jù)鳥類的體系確立國(guó)家各管理部門的體系及管理制度，設(shè)置各部門首長(zhǎng)，首長(zhǎng)的名稱都根據(jù)鳥的名稱命名）[40]在一些先秦記載中，稱鸑鷟為鳳凰之屬，被認(rèn)為是鳳的一種，如《禽經(jīng)》記載：“鳳之小者，曰鸑鷟。五彩之文，三歲始備也。”（鳳屬亞鳥名為鸑鷟，羽毛五彩繽紛，三歲就已經(jīng)長(zhǎng)得豐滿）[8]；《國(guó)語·周語上》就有周朝興起之時(shí)，有鳳凰一類的鳥在陜西寶雞岐山上鳴叫的記載：“周之興也，鸑鷟鳴於岐山，嘗鳴于岐，翱翔至南而集焉，是以西岐日鳳翔，南岐日鳳州?！保ㄖ艹瘹鈹?shù)興盛時(shí)，鸑鷟在岐山鳴叫，為鳳鳴岐山）[54][9]韋昭注：“三君云：鸑鷟，鳳之別名也。（????是鳳凰的別稱）《詩》云：‘鳳皇鳴矣，于彼高岡。’其在岐山之脊乎？”《春秋內(nèi)外傳》記載：“鳳州在雍、梁之間，商末屬岐封，周并梁于雍，為隴右近畿之地，西為秦，南為褒，春秋時(shí)氐羌居之。秦、漢后領(lǐng)以沮、故道、仇池三縣，直到明洪武四年改屬漢中府，歷七年降縣。”[60]《鹖冠子·度萬》記載：“鳳凰者，鶉火之禽，太陽之精也。”[42]

共2張鳳鳥兩漢時(shí)期西漢的司馬相如有一首琴曲《鳳求凰》[34]《淮南子·墬形訓(xùn)》中記載：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥?！保P凰是飛龍之子）；《大藏經(jīng)》記載：“羽嘉生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳凰”（鳳凰是應(yīng)龍之子）[85][76][6]《論語讖》曰：“鳳有六象九苞。”六象者，頭象天，目象日，背象月，翼象風(fēng)，足象地，尾象緯。九苞者，口包命，心合度，耳聰達(dá)，舌詘伸，色光彩，冠矩朱，距銳鉤，音激揚(yáng)，腹文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都，食惟梧桐竹實(shí)。故子欲居九夷，從鳳嬉。物飛而生子。[4]《漢書》記載：漢宣帝時(shí)“鳳皇神爵數(shù)集”，鳥身“高五、六尺”。而據(jù)《京房易傳》：“鳳皇高丈二?！保P凰體型的奇大，由身高五、六尺直到一丈以上）；《漢書·王莽傳上》記載：“甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集?！盵66]

鳳求凰吹簫引鳳——《列仙傳》記載：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。秦穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉吹簫作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，不下數(shù)年。一旦，皆乘鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。”（相傳秦穆公之女小名弄玉，不僅如花似玉，還擅長(zhǎng)吹笙，其聲宛如鳳鳴。某天夜里，弄玉在“鳳樓”上吹笙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好似有和聲傳來，余音美妙，如游絲不斷。此后弄玉茶飯不思。秦穆公知道后派人找來了這個(gè)少年——蕭史，弄玉的病不治而愈。從此，弄玉蕭史天天在鳳樓合奏笙簫，伉儷應(yīng)和。某一天夜里，兩人正在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應(yīng)聲飛來，于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，雙雙翔云而去）[26]

吹簫引鳳-仇英-國(guó)畫《韓詩外傳》記載：“黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內(nèi)和平，未見鳳皇。唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：‘鳳象如何？’天老對(duì)曰：‘夫鳳，鴻前，鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負(fù)仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動(dòng)八風(fēng)，氣應(yīng)時(shí)雨。食有質(zhì)，飲有儀。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應(yīng)地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：“于戲，允哉！朕何敢與焉？”于是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命?！P乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒身不去?！保S帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他請(qǐng)教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預(yù)兆，只有在太平盛世才出現(xiàn)。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽后很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什么連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強(qiáng)敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，于是天下一統(tǒng)。他看見一只帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數(shù)不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳）[25]《禮記·禮運(yùn)》記載：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”（漢代時(shí)鳳凰被歸類為“四靈”之一，與麟、龜、龍并列）[55][16]許慎《說文解字》四云：“鳳，神鳥也。天老（黃帝臣）曰：‘鳳之象也，麟前鹿后（一作“麐前鹿（雄性麋鹿）后”，或“鴻（大雁）前麟（或麐）后”），蛇頭（或頸）魚尾，鸛顙鴛思，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮（莫）宿風(fēng)（丹）穴，見則天下大安寧。’”（鳳之形象略備于斯，是由麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物）[4][45]；《說文·口部》記載：“喈：鳥鳴聲。從口皆聲。一曰鳳皇鳴聲喈喈。”[78]《說文·音部》亦記載：“韶：虞舜樂也?！稌吩唬骸啊逗嵣亍肪懦?，鳳皇來儀。”從音召聲?！盵79]《說文·羽部》記載：“翽：飛聲也。從羽歲聲?！对姟吩唬骸傍P皇于飛，翽翽其羽。”[80]《說文·鳥部》又載：“鸑：鸑鷟，鳳屬，神鳥也。從鳥獄聲?！洞呵飮?guó)語》曰：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山?！苯杏宣N鷟，似鳧而大，赤目?！盵81]《說文·鳥部》下文載: “鷫：鷫鷞也。東方發(fā)明，南方焦明，西方鹔鷞，北方幽昌，中央鳳皇。從鳥肅聲。”[82]《論語緯》記載：“鳳有六象：一曰頭象天，二曰目象日，三曰背象月，四曰翼象風(fēng)，五曰足象地，六曰尾象緯?！兵P凰性格高潔，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。《山海經(jīng)·圖贊》記載鳳凰身負(fù)五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”《春秋演孔圖》記載：“鳳，火精。”《春秋元命苞》曰：“火離為鳳。”認(rèn)為鳳凰是五行中的離火臻化為精而生成的?！栋谆⑼āぞ砣の逍小酚涊d：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也?！?/p>

鳳、凰三國(guó)時(shí)期《廣雅·釋鳥》記載：“鸞鳥，鳳皇屬也?！盵53][50]據(jù)古人記載，鳳凰有許多不同的品類（如《禽經(jīng)》），諸說不一，之中不少屬于秦漢后人的增飾附會(huì)之談，但其中有四：一為鸞鳥，二為翳鳥，三為鳥夋（鳥義），四為鸑鷟。這四個(gè)名稱中，“鸑鷟”亦稱“鷟鸑”，實(shí)乃是“鳥夋/鳥義”的轉(zhuǎn)音。鳥夋本指駝鳥，后來卻指金雞與鴛鴦、翳鳥，亦即乙鳥。[51]韋昭注：“三君云：鸑鷟，鳳之別名也?！对姟吩疲骸P皇鳴矣，于彼高岡?！湓卺街购?？”[54]

鳳、凰兩晉時(shí)期據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞（郭景純）注本記載，鳳凰外形特征是：“瑞應(yīng)，鳥也。雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。出，為王者之嘉瑞?！盵22]《爾雅 ·釋地》記載：“距齊州以南， 載日為丹穴?！保ㄌ柟艜r(shí)別名“丹朱”，丹穴是太陽之山）。《初學(xué)記》 卷三十引緯書《孔演圖》記載：“鳳，火精?！保P凰本身內(nèi)蓄著太陽的精華）[41]；《抱樸子》記載鳳具五行：“夫木行為仁，為青，鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白，鳳頸白，故曰纓義也；火行為禮，為赤，鳳背（或嘴）赤，故曰負(fù)禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰向智（知）也；土行為信，為黃，鳳足下黃，故曰蹈信也?！薄侗阕印酚涊d鸑鷟（鳳別名）鳴周：“故太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)，金天據(jù)九鳸以正時(shí)，帝軒俟鳳鳴以調(diào)律……鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導(dǎo)養(yǎng)，不足怪也。”[63]《魏書·王勰傳》記載：“鳳凰非梧桐不棲”（鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而侍）[43]郭璞《山海經(jīng)圖贊》云：“鳳皇靈鳥，實(shí)冠羽群。八象其體，五德其文。掀翼來儀，應(yīng)我圣君?！盵44]《拾遺記》記載：“堯在位七十年……有祗支之國(guó)，獻(xiàn)重明之鳥，……狀如雞，鳴似鳳，能摶逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能害……其未至之時(shí)，國(guó)人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退?！?/p>

鳳鳥南北朝時(shí)期南齊·謝朓《永明樂十首》記載：“彩鳳鳴朝陽，玄鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為金皇?！盵67]隋朝時(shí)期隋朝有記載稱鳳凰源于朱鳥之流，如《五行大義》中認(rèn)為鳳凰屬于朱雀的一種：“鳳凰來。黃鵠見。鳳凰卽朱雀之類。喜故出見。甘露。黃鵠。并子慶其母也?！盵7]

共6張鳳凰唐朝時(shí)期《藝文類聚》記載：“《昆侖圖》曰：鸞鳥似鳳而白纓，聞樂則蹈節(jié)而舞，至則國(guó)安寧?！薄短屏洹酚涊d：“大瑞謂景星、慶云、黃星真人、河精、麟、鳳、鸞、比翼鳥、同心鳥、永樂鳥……皆為大瑞?！保ㄌ屏渲杏幸环N神鳥名為吉利，為祥瑞之獸，有獐的頭腳，鳳凰身，與富貴相對(duì)，為大瑞之物）；《周書·王會(huì)篇》記載：“西申以鳳鳥；鳳鳥者，戴仁，抱義，掖信。氐羌以鸞鳥。巴人以比翼鳥。反煬以皇鳥，蜀人以文翰，文翰者，若皋雞。”（西申，貢鳳鳥。鳳鳥頭頂青色，懷抱白色，腋下黃色。氐羌，貢鸞鳥。巴人，貢比翼鳥。方煬，貢皇鳥。蜀人，貢天雞。天雞像五彩雞）孔晁注：“ 其形似雞，蛇首魚尾；戴仁，向仁國(guó)；抱義，懷有義；掖信，歸有信也。” 所說即鳳凰。[45]唐代流傳“龍生九子，鳳育九雛”的記載，如《晉書·帝紀(jì)第八·穆帝哀帝廢帝海西公紀(jì)》記載：“（升平四年）二月，鳳凰將九雛見于豐城?！焙笠浴傍P引九雛”為天下太平、社會(huì)繁榮的吉兆。[68][69]唐代也有記載稱鸑鷟為鳳凰之佐，如《朝野僉載·卷三》記載：“鳳之類有五：其色赤者，文章鳳也；青者，鸞也；黃者，鵷鶵也；白者，鴻鵠也；紫者，鸑鷟也。此鳥為鳳凰之佐，汝當(dāng)為帝輔也。遂以為名字焉。鷟初舉進(jìn)士，至懷州，夢(mèng)慶云覆其身?！盵70]《朝野僉載·卷二》記載：“每訊囚，必鋪棘臥體，削竹簽指，方梁壓踝，碎瓦搘膝，遣仙人獻(xiàn)果、玉女登梯、犢子懸駒、驢兒拔橛、鳳凰曬翅、獼猴鉆火、上麥索、下闌單，人不聊生，囚皆乞死?！薄度o**·卷之三》：“武帝時(shí)后宮八區(qū)，有昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、披香、鳳凰……。”[18][93]

鳳凰兩宋時(shí)期《方輿勝覽》記載：“鳳，古州名?！盵60]《證類本草》記載：“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，[2][3]；《后漢書·卷一·光武帝紀(jì)第一》記載：“建武十七年，有五鳳皇見于穎川之陜縣”。注引《東觀漢記》曰：“鳳高八尺”?！堵勔婁洝罚骸拔嗤┌嬴B不敢棲，止避鳳凰也”。（梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時(shí)知令，作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲，其他鳥類因而不敢站在上面棲身）[39]《后漢書·五行志二》引《樂協(xié)圖征》（ 《樂葉圖徵》）記載：“五鳳（當(dāng)作“五鳥”，因中央者，方名鳳皇）皆五色（五種鳳鳥皆是五種顏色），為瑞者一，為孽者四?！眲⒄炎⒁度~圖徵》（協(xié)圖征）曰：“似鳳有四，并為妖：一曰鹔鷞（鹴）。鳩喙，圓目，身義，戴信，嬰禮，膺仁，負(fù)智，至則旱役之感也。二曰發(fā)明，鳥喙，大頸，大翼，大脛，身仁，戴智，嬰義，膺信，負(fù)禮，至則喪之感也。三曰焦明，長(zhǎng)喙，疏翼，圓尾，身義，戴信，嬰仁，膺知，負(fù)禮，至則水之感也。四曰幽昌，銳目，小頭，大身，細(xì)足，脛若鱗葉，身智，戴信，負(fù)禮，膺仁，至則旱之感也。” 《太平御覽》記載：“其祖謂之曰：‘五色赤文，鳳也；紫文，鸑鷟也，為鳳之佐。兒當(dāng)以文章瑞於明廷。’因以為名字。”[62]南朝宋人劉義慶《世說新語·容止》記載：東晉將軍桓溫以“鳳毛”一語稱贊丞相王導(dǎo)的第五子王敬倫：“敬倫風(fēng)姿似父?；腹唬骸笈逃续P毛。’”麟，麒麟，傳說中的神獸?！镑虢恰保网P毛一樣，也形容少而珍貴?！氨笔贰の脑穫餍颉保骸皩W(xué)者如牛毛，成者如麟角?！盵77]元朝時(shí)代太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷雛，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。《小學(xué)紺珠》卷十：“五鳳謂：鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠?！保ㄎ屮P：鳳有五大類，五種色彩且紅的是鳳，黃色羽毛是鹓鶵，青色羽毛的是鸞，紫色羽毛的是鸑鷟，白色羽毛的是鴻鵠）[5]；《事林廣記》記載：“鸑鷟，鳳雛也，靈鳥，見則天下太平?！保N鷟是鳳凰的雛鳥，是祥瑞的靈性之鳥，見到就代表天下太平）[61]

共5張鳳凰明代時(shí)期明朝時(shí)代有鳳吃龍腦的記載，如《五雜俎·卷九·物部一》記載：“唐開元中，有鳳逐二龍至華陰，龍墜地，化清泉二道，其一為鳳爪傷流血，泉色遂赤，今其地有龍骨山云。故老謂鳳喜食龍腦，故龍畏之。今世所傳鳥王啖龍圖，蓋本此也。夫鳳非竹實(shí)不食，而亦嗜龍腦耶?！兵P凰有“羽蟲三百六十，鳳為之長(zhǎng)”之說（李時(shí)珍《本草綱目》）；鳳又是南方朱鳥（李時(shí)珍）。《夜航船·卷十七四·靈部》記載：“瑞鳥也。張華注曰：鸞者，鳳凰之亞，始生類鳳，久則五彩變易，其音如鈴。周之文物大備，法車之上綴以大鈴，和鸞聲也，故改為鸞駕?！盵52][50]《疑耀》卷二云：“鳳之自西方至者曰鹔鹴，至則主疫，不祥鳥也。 ”《人鏡經(jīng)》記載：“凡五方之鳥皆似鳳，而非也。東方發(fā)明，全身總青。西方鹴鹔，全身總白。南方焦明，全身總赤。北方幽昌，亦曰退居，全身總黑。中央鳥名玉雀，亦曰鳳凰，全身總黃?！焙瘟伎　端挠妖S叢說》記載：“康對(duì)山之文，天下慕向之，如鳳毛麟角?！盵77]《永樂大典》記載：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠?！盵95]清代時(shí)期《八纮荒史》記載：“君子國(guó)在東方，其人衣冠帶劍，驅(qū)使文虎。鳳凰出其郊。好禮讓不爭(zhēng)。土僅千里，人多疾病，故不蕃息?！薄队窈椒枯嬝龝酚涊d：“天下有五鳳，五鳳皆五色。為瑞者一，為孽者四。似鳳者四，并為妖。一曰鹔鹴，即信、仁、義、智、禮。二曰發(fā)明，即智、信、仁、禮、義。三曰焦明，即信、智、義、禮、仁。四曰幽昌，即信、仁、智、禮、義?！薄秷?jiān)瓠集》記載：“曰鳳凰生日。群鳥悉賀。惟蝠不至。鳳訊之。蝠曰：我有足能走。獸也。不為羽族壽。麒麟生日。群獸皆賀。蝠亦不至。麟訊之。蝠曰。我有翼能飛。禽也。不為毛蟲壽。迨麟鳳會(huì)間。言及蝙蝠。相與嘆曰。世上那有這等躲避奸滑的禽獸?！保ò嬴B之王鳳凰過生日時(shí)，天下的各種鳥都派出自己的代表去參加鳳凰的壽宴，只有蝙蝠不管這一套，鳳凰見群鳥中唯獨(dú)缺了蝙蝠，很不高興，碰到蝙蝠時(shí)就責(zé)怪它說：“普天之下的鳥類都?xì)w我管轄，你有什么了不起的？”蝙蝠說我用雙腳走路，屬于走獸，自然不去與鳥類為伍。百獸之王麒麟過生日時(shí)，成群結(jié)隊(duì)的走獸都去參加，蝙蝠也是不去，麒麟知道后亦責(zé)怪它，蝙蝠說我有翅膀能飛，屬于飛禽一類，不與你們羽蟲毛獸之流的動(dòng)物相提并論，之后鳳凰與麒麟相會(huì)（走獸以麒麟之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰之長(zhǎng)）時(shí)，談?wù)擈?，互相感嘆，世界上哪里有這種狡猾奸詐的禽獸）[64]

鳳凰鳳凰古代圖像

夔鳳紋·秦·瓦當(dāng)

晉·爾雅音圖

五代時(shí)期敦煌鳳紋磚拓片

明·蔣本山海經(jīng)圖

清·汪紱鳳凰圖本

2清·《禽蟲典》配圖

清·和漢三才圖會(huì)

《梧桐鳳凰圖》清石刻

參考資料：[47][46][45][48]

現(xiàn)代1920年，***創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》是以鳳凰傳說為素材的一首長(zhǎng)篇抒情敘事詩。[89][88]1933年1月，***《卜辭通纂》卷二記載：“古人蓋以鳳為風(fēng)神?！保ㄔ诩坠俏睦?，“鳳”、“風(fēng)”二字同音、同義、同字、通用。）[36][35][37][38][13][71][77][24]

現(xiàn)代鳳/凰形象文化特色文物鳳凰的相關(guān)文物

名稱介紹圖片

殷商玉鳳

殷商時(shí)期文物，現(xiàn)藏于安陽殷畿藝術(shù)博物館。此展品玉質(zhì)青綠色，晶瑩剔透，溫潤(rùn)。局部有沁入玉里的褐黃沁斑。[29]

殷商玉鳳

商玉鳳佩

商朝的玉器，1976出土于年河南安陽殷墟婦好墓。高13.6厘米，厚0.7厘米。呈黃褐色，體扁，側(cè)身回首狀。圓眼，雞喙，頂部三柱冠相連，短翅微展，長(zhǎng)尾自然彎曲，尾翎分開下垂。兩翼以剔地陽紋飾翎。背下部有兩孔，腰間兩側(cè)各有一小圓突，突上有小孔，可系繩佩帶。[28]

商·玉鳳佩

河姆渡鳳凰

鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國(guó)最早的鳳凰圖案。[10]

河姆渡鳳凰

沅水鳳凰白陶罐

1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國(guó)最古老的鳳凰圖案。白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首。[10]

沅水鳳凰白陶罐

虎座鳥架鼓

收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥架鼓，兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。[31]

楚·虎座鳥架鼓

彩繪鳳魚紋漆盂

1975年云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土，內(nèi)底繪兩條魚與一只單足佇立的鳳鳥，紋樣宛轉(zhuǎn)，畫面運(yùn)用三足鼎立的構(gòu)成方法，通過對(duì)不同動(dòng)物紋樣的經(jīng)營(yíng)位置。其體量與兩條游魚差不多，但鳳鳥頭部位于盂中心，頭冠橫穿內(nèi)底。[15]

秦·彩繪鳳魚紋漆盂

立鳳形紅玉佩

1970出土于西安唐代何家村窖藏。收藏于陜西歷史博物館。徐州白云山漢墓出土。長(zhǎng)10.4厘米，寬4.9厘米，厚0.5厘米。由整塊玉雕琢而成，玉質(zhì)溫潤(rùn)。鳳長(zhǎng)冠勾喙，展翅翹尾。[32]

西漢·立鳳形紅玉佩

鎏金鳳鳥紋六曲銀盤

1970年西安市南郊何家村窖藏出土。高1.8厘米，口徑16.4厘米，重221克。六瓣葵花形，淺腹，平底。窄平折沿，外沿圓潤(rùn)光滑。盤心捶打出一只淺浮雕式的鳳鳥紋，細(xì)部用鏨刻，紋飾鎏金。在紋樣對(duì)應(yīng)的背面盤底略內(nèi)凹。收藏單位：陜西歷史博物館。[30]

唐·鎏金鳳鳥紋六曲銀盤

青釉提梁倒注瓷壺

青釉提梁倒注瓷壺的提梁一只伏臥著、圓眼短嘴的鳳凰，壺嘴為一張口側(cè)臥的母獅，壺身一周飾有凸雕的纏枝牡丹花，因?yàn)轼P凰、獅子和牡丹分別為百鳥之王、百獸之王和百花之王，這件壺也被稱作“三王壺”。[33]

宋·青釉提梁倒注瓷壺

秦良玉平金銹龍鳳袍

明代巾幗英雄秦良玉請(qǐng)纓抗清，此件龍鳳袍，是皇帝為獎(jiǎng)勵(lì)她在作戰(zhàn)中的勝利而御賜的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力圖形所選鳳紋即是出自該“傳世寶物明代御賜秦良玉平金銹龍鳳袍”。[20]

明代御賜秦良玉平金銹龍鳳袍

收起鳳紋圖案商周時(shí)期，鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和商周青銅器上刻劃鳳紋，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。甲骨文和金文中的鳳字，也完全表現(xiàn)出這樣一種特征，這時(shí)的鳳紋完全是鳥類的神秘化和藝術(shù)的夸張。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是百家諸子爭(zhēng)鳴，新經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌，開始變得婉曲秀麗，嫵媚多姿，姿態(tài)柔美。[31]先秦時(shí)有“天命玄鳥，降而生商”的典故，同時(shí)周初又有“鳳鳴岐山”之說，鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系，廣為人知的三足金烏，原本就是“日中陽鳥”；中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。[1]秦代時(shí)期鳳紋氣質(zhì)剛健，具有強(qiáng)烈的生活氣息，其形象或高傲闊步、或氣宇軒昂、或挺胸展翅、表現(xiàn)出的是一種流動(dòng)的、健壯的、生機(jī)勃勃的活力。[15]漢代是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形成時(shí)期，鳳文化在這一時(shí)期獲得了較大發(fā)展。漢代鳳紋的另一個(gè)顯著特征是，按不同的裝飾物應(yīng)用而采用適合的造型，如漢代漆器上的鳳紋樣、漢代瓦當(dāng)、畫像石上的鳳鳥紋樣、與漢代青銅器上的鳳紋樣都具有不同的個(gè)性特色。[17]魏晉南北朝時(shí)期，鳳紋的形式特征在漢代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化發(fā)展，由于當(dāng)時(shí)佛教的盛行而使鳳鳥形象注入了新的精神理念。唐代的“鳳凰熱”，主要表現(xiàn)在以鳳喻人，以鳳作裝飾，以鳳美稱事物，以鳳喻示婚姻情愛。然而到了唐代，鳳凰喻人被人們使用得自由而隨意。[18]宋代瓷器工藝的發(fā)達(dá)，使鳳紋獲得了更加廣闊的發(fā)展天地。到了明清時(shí)期，鳳紋裝飾已經(jīng)成為一種特定的造形，無論在圓形、方形或各種各樣的裝飾形體內(nèi)，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式，而鳳紋的共性形態(tài)，也進(jìn)一步規(guī)范化。[19]明孝靖皇太后三龍二鳳冠，內(nèi)部用漆竹絲作成圓框，邊緣上鑲金口圈一周。冠上飾金龍三、翠鳳二。[19]近現(xiàn)代鳳凰文化主要體現(xiàn)在大量的民間工藝品中，如藍(lán)印花布、刺繡、挑花、民間木雕、石雕、磚雕及民間剪紙等。延伸標(biāo)志火炬2008年北京奧運(yùn)會(huì)以鳳凰的形象作為火炬接力的標(biāo)志設(shè)計(jì)，象征通過火炬接力把北京奧運(yùn)會(huì)吉祥美好的祝福傳遍全中國(guó)，帶給全世界?；鹁娼恿D形所選鳳紋出自傳世寶物明代御賜秦良玉平金銹龍鳳袍。明代巾幗英雄秦良玉請(qǐng)纓抗清，此件龍鳳袍就是皇帝為獎(jiǎng)勵(lì)她在作戰(zhàn)中的勝利而御賜的?；鹁娼恿D形是將鳳紋與祥云紋巧妙地結(jié)合在一起，虛實(shí)相間。[20]

北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志臺(tái)標(biāo)香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)成功地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國(guó)特有的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，同時(shí)用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表了兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，將媒體的特點(diǎn)充分表達(dá)。[21]建筑唐代大明宮正南門名為：丹鳳門。

唐·丹鳳門宗教符號(hào)在羅馬帝國(guó)《克萊門特一書》第一封信中，圣克萊門特一世如是寫道：“有一只鳥，名曰鳳凰?！边@句話標(biāo)志著鳳凰作為基督教中一種能夠再生的鳥，基督教的教徒也將鳳凰的形象畫在了羅馬城地下墓穴墻壁之上，羅馬帝國(guó)的硬幣上也鑄有鳳凰形象，鳳凰進(jìn)入了早期基督教關(guān)于復(fù)活的教義，羅馬教皇將鳳凰作為復(fù)活的證明，它代表了神鳥在一個(gè)新的生命周期里的復(fù)活，來源于羅馬主教彼得的第三位繼承人圣克萊門特一世。[74]藝術(shù)形象文學(xué)形象鳳凰的文學(xué)形象

作品時(shí)代文學(xué)體裁作品名作者

晉代

小說

《搜神記》

干寶

元代

雜劇

《西廂記》

王實(shí)甫

元末明初

傳記

《三教搜神大全》

佚名

元末明初

小說

《三國(guó)演義》

羅貫中

元末明初

小說

《水滸傳》

施耐奄

明代

小說

《西游記》

吳承恩

明代

小說

《西洋記》

羅懋登

明代

小說

《金瓶梅》

蘭陵笑笑生

明代

小說

《封神演義》

許仲琳

清代

小說

《聊齋志異》

蒲松齡

清代

小說

《紅樓夢(mèng)》

曹雪芹等

現(xiàn)代

繞口令

《畫鳳凰》

不詳

現(xiàn)代

小說

《鳳凰令》

晴有云

收起參考資料[90][91][92]影視形象鳳凰相關(guān)的影視形象

年份片名角色演員/配音演員作品版本

2000年

《封神榜》

火鳳青鸞

不詳

簡(jiǎn)遠(yuǎn)信執(zhí)導(dǎo)電視劇

2001年

《封神榜》

火鳳青鸞

無

劉仕裕執(zhí)導(dǎo)電視劇

2003年

《哪吒?jìng)髌妗?/p>

雙鳳

無

張藜執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2005年

《東方神娃》

鳳凰

不詳

殷曉東執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2005年

《赤子乘龍》

火鳳火凰

不詳

鄭偉文等執(zhí)導(dǎo)電視劇

2006年

《白蛇傳》

冰火鳳凰

無

吳家駘知道電視劇

2007年

《神兵小將》

鳳皇

劉旭瑩

黃玉郎執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2007年

《小鯉魚歷險(xiǎn)記》

三頭鳳

不詳

楊子嵐執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2009年

《東方神娃第二部》

鳳凰

不詳

殷曉東執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2009年

《神獸金剛》

鳳凰

嚴(yán)彥子

黃貽青執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫

2014年

《封神英雄榜》

火鳳青鸞

不詳

王偉廷執(zhí)導(dǎo)電視劇

收起參考資料[72]

共8張鳳凰影視形象游戲形象鳳凰相關(guān)的游戲形象

發(fā)行年代游戲名游戲類型

1995年

《英雄無敵》

回合策略類游戲

1999年

《游戲王》

集換式卡牌游戲

2003年

《魔獸爭(zhēng)霸III：冰封王座》

戰(zhàn)略競(jìng)技類游戲

2013年

《名刀塔2》

RPG類游戲

2016年

《時(shí)空召喚》

MOBA手游

2018年

《方舟指令》

神靈養(yǎng)成姬戰(zhàn)手游

2018年

《畫江湖之俠嵐》

ARPG/卡牌游戲

2019年

《紅警Online》

SLG游戲

2019年

《漫威：超級(jí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)》

格斗收集養(yǎng)成類游戲

2019年

《夢(mèng)幻西游三維版》

角色扮演類游戲

收起參考資料[75][73]關(guān)系說明鳳凰的家族關(guān)系

角色關(guān)系名稱簡(jiǎn)介

鳳凰

祖父母

羽嘉[76]

古代傳說中飛行動(dòng)物的遠(yuǎn)祖，生下了應(yīng)龍/飛龍

父母

應(yīng)龍[85]

古代傳說中長(zhǎng)翅膀的飛龍，由羽嘉所生，后生了鳳凰

父母

飛龍[76]

由羽嘉所生，后生了鳳凰

子

鸞鳥（青鸞）[53]

鳳凰所生，和金雞等同一類的鳥，一些記載中提及鸞是鳳的近親亦或是子嗣關(guān)系[94]

子

鴻鵠

鳳凰的子嗣之一

子

鹓雛

鳳凰的子嗣之一

子

鸑鷟（????）

鳳凰的子嗣之一[61]

子

鳳鳥

鳳凰的子嗣之一

子

雷鳥[68]

鳳育九雛之一[69]

孫

庶鳥[76]

鳳凰的后代

收起史料索引記錄鳳凰的古書

作者及朝代書名

伏生（周）

《尚書》[45]

師曠（春秋）

《禽經(jīng)》[86]

左丘明（春秋）

《國(guó)語》[54]

孔子傳人（春秋）

《論語》[84]

鹖冠子（戰(zhàn)國(guó)）

《鹖冠子》[42]

尹吉甫采集、孔子編訂（先秦）

《詩經(jīng)》[87]

未知（先秦）

《山海經(jīng)》[45]

司馬相如（西漢）

《鳳求凰》[34]

劉安及其門客（西漢）

《淮南子》[76]

戴圣（西漢）

《禮記》[55]

許慎（東漢）

《說文解字》[78]

班固（東漢）

《白虎通義》

釋迦牟尼（漢）/鳩摩羅什（晉）

《大藏經(jīng)》[85]

已佚（漢）（魏·宋均注）

《論語讖》

班固（主要作者）、班昭、馬續(xù)

《漢書》

京房（漢）

《京房易傳》

未知（漢）

《春秋元命苞》

魏人張揖（三國(guó)）

《廣雅》

郭璞注本（晉）

《爾雅》

葛洪（晉）

《抱樸子》

魏收（晉）

《魏書》

蕭吉（隋）

《五行大義》

張鷟（唐）

《朝野僉載》

唐慎微（宋）

《證類本草》

范曄（宋）

《后漢書》

王應(yīng)麟（宋）

《小學(xué)紺珠》

李時(shí)珍（明）

《本草綱目》

謝肇淛（明）

《五雜俎》

張岱（明）

《夜航船》

張萱（明）

《疑耀》

陸次云（清）

《八纮荒史》

馬國(guó)翰（清）

《玉函山房輯佚書》

收起形象評(píng)價(jià)自古以來，鳳凰被視為中華精神之鳥，鳳凰裝飾紋也大量出現(xiàn)在建筑小品和各類雕刻、印染圖案中…鳳凰也是原始先民太陽崇拜和鳥圖騰的融合與神化。（曹林娣評(píng)）[42]

鳳凰鳳凰是中國(guó)古代傳說中的神鳥，是百鳥之王，是集合了多種動(dòng)物特征于一體的想象性的動(dòng)物。是祥瑞、永生、愛情、專制皇權(quán)和民族文化的象征。中國(guó)鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。劉城淮在深入研究后認(rèn)為“鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等許多種鳥的典型形象。（李含生、李春玲評(píng)）[23]鳳凰是原始社會(huì)的人類對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動(dòng)物。崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是混合體。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員何新1987年和2004年發(fā)表的《談龍說風(fēng)》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。[10]鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。楚民族本來以鳳為圖騰，所以，原本威猛的虎在鳳面前，只能是恭服的配角。出土的楚文物中很多都與鳳有關(guān)，鳳成為楚國(guó)裝飾性紋飾當(dāng)仁不讓的主題。（新華網(wǎng)評(píng)）[31]鳳凰是“華貴、偉岸、進(jìn)取、太平”的象征鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。[15]鳳能給人們帶來幸福和吉祥，自然也包含了愛情的幸福。于是，鳳有了象征愛情的涵義。后來就被人們用來祝賀婚姻美滿，比喻夫妻和諧。[15]鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會(huì)之“和”。“鳳凰“五色”后來就被看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征?！盵15]在先秦時(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù)。[15]從龍鳳藝術(shù)的角度來看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說，華夏民族也是鳳的傳人。（羅碧英評(píng)）[15]詩中的鳳凰其實(shí)是不死鳥，相傳在五百年前，有一種神鳥，集香木自焚，然后從死灰中復(fù)活，美艷非常不再死，是以，稱為不死鳥，也就是鳳凰。關(guān)于鳳凰還有一說，說鳳凰是死神的使者，負(fù)責(zé)勾走人的魂魄，好人升天，壞人入地。（丁光訓(xùn)、金魯賢評(píng)）[74]

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