中國的文字產(chǎn)生，按過去的考古發(fā)現(xiàn)，陜西西安半坡、臨潼姜寨，青海樂都柳灣，山東莒縣等不少古遺址，發(fā)現(xiàn)了文字性刻劃符號。其中，有些與甲骨文完全相同或近似，對此，郭沫若先生曾比較謹(jǐn)慎地說:“漢字究竟起源于何時呢?我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)”。半坡遺址的文物，經(jīng)中國社會科學(xué)院考古所實驗室應(yīng)用碳十四測定的四個數(shù)據(jù)，距今都在六千年左右。

但是，所有的東西不可能一經(jīng)發(fā)明就能夠廣泛使用，文字同樣如此。文字不可能在一夜之間產(chǎn)生，也不可能一夜之間就普及使用，它是需要一個比較漫長的歷史發(fā)展過程的。特別是沒有像國家那樣的機構(gòu)去對民間零散性文字創(chuàng)造進行搜集、整理，作統(tǒng)一性的規(guī)范，爾后以行政措施在較大地域進行推廣使用，是不會具備記事述史、有歷史性傳承功能的。

道理很簡單，即便有了文字，各自書寫的方式和習(xí)慣并不相同，所代表的的意義可能也不盡相同，那么用某種文字記載的事，意義可能就南轅北轍。從秦朝才開始統(tǒng)一文字統(tǒng)一度量衡，國家開始統(tǒng)一文字，那么部落使用的文字就不能代表相應(yīng)的意義，文字的統(tǒng)一使用，也造成了后世見而不識的早已死亡了的文字而難傳其事的情況。

現(xiàn)在，伴隨著考古發(fā)現(xiàn)的文字性材料增多，雖然還存在著一定的缺環(huán)，然脈絡(luò)趨向比較明朗，史學(xué)家們認(rèn)為，史載黃帝命史官蒼頡造字，其所反映的，或者就是中國歷史上的第一次文字搜集、整理，以及作統(tǒng)一性的規(guī)范、增創(chuàng)事件。這個時候的社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，上位者才有時間考慮對文字進行搜集整理。

而那之前盤古開天辟地，混沌世界開始清明，有巢氏讓族人結(jié)束了穴居生活開始住上了房子，燧人氏燧木取火，結(jié)束了老祖先茹毛飲血的生活方式，伏羲氏更是創(chuàng)制了八卦表示天地萬物的變化，制作更先進的勞動工具。讓人類文明向前邁了一大步。

但是在有巢氏的時候才結(jié)束了穴居生活，住上房子。

那之前穴居的祖先們，他們住的洞穴怎么處理了呢？

會不會像我們現(xiàn)在社會的人一樣，雖然從農(nóng)村搬進了城市，或者從舊房子搬進了新房子，但是每過一段時間還是會回到老房子去看看，收拾收拾，留個念想？

按照連星的想法，這里怎么著也有巢氏之前更早的存在了！

況且有巢氏還是在安徽一帶生活的！

那么這里又是哪一位祖先和族人居住的地方呢？

石板上刻制的這些似畫又不是畫的字是不是他們部落的文字呢？

這些又代表的是什么意思呢？

這時候這樣一個存在于西南深山老林的遠(yuǎn)古世界的洞穴，對于更好的向縱深拓展文化耐熱意義非凡。

連星帶著好奇又繼續(xù)把洞口的腐質(zhì)草層揭開一些，那些惡心的算題動物再一次開始蠕動，連星忍著惡心，將周邊的腐草清理干凈，這才窺得全貌。

要是有專家知道這樣的地方被連星這樣粗暴的對待，怕不是要上手打幾巴掌才解恨。這是一個手動磨平的大石板，長方形的形狀，寬度大約一米，長度大約是一米五左右，石板的邊角和版面被磨得光滑，石板上畫著一副紅色和金色相交叉的圖案。

連星認(rèn)真端詳著圖案。許久許久。

她看不懂，好像又看懂了，那些金色圖案的線條好像慢慢的活了過來也開始蠕動起來。

不過卻比剛才那些黑色的軟體動物好多了，金色從最初的暗金色到金光閃閃，好像剛畫上去的顏色一樣鮮艷！

真漂亮！連星忍不住想要去撫摸這幅金光閃閃中閃著紅光的圖案。它讓自己覺得很舒服！

等等！不對！

剛畫上去的！自己明明看的是一副來自遠(yuǎn)古時代的石刻畫，為什么會覺得這個圖案很鮮艷。

連星知道不對勁，她趕忙閉上了眼睛，也伸手捂住了口鼻，使勁的回想自己之前干了什么？

是什么東西讓她產(chǎn)生了幻覺！

等這些致幻粉消散了，是不是自己就看不見這些東西了？

連星估算著時間，慢慢睜開了眼睛。那幅畫還在！甚至有了人說話的聲音！由遠(yuǎn)及近！

不過，連星聽了半天沒有聽懂一句話，這不像是連星日常生活會話中會出現(xiàn)的語言！

她慢慢回頭，朝著聲音傳來的方向看過去！

所以不是致幻！不！

一定是幻覺！