邵雍漁樵問對(duì)譯文解析

【原文】

漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然?！?/p>

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；

魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。

以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；

魚害乎餌,人害乎財(cái),餌與財(cái)異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨(dú)不知用爾。

——【譯文】——

漁者垂釣于伊水之邊。

有一樵者路過，

放下柴擔(dān)休息，

坐在大石頭上，

問魚者：“能釣到魚嗎？”

答：“能?！?/p>

問：“魚鉤上不放魚餌能釣到嗎？”

答：“不能。”

問：

“釣到魚不是魚鉤而是魚餌，

可見魚因吃食而受害，

人因吃魚而受利，

都是因吃其利一樣，

而結(jié)果不一樣。

請(qǐng)問這是為什么？”

漁者說：

“你是打柴的，

與我工作不一樣，

又怎么能知道我的事呢？

然而我可以給你解釋一下。

魚的利和我的利是一樣的，

魚的害和我的害也是一樣的。

你只知其一，未知其二。

魚受利于食，我也受利于食，

魚受害于食，我也受害于食。

你只知魚終日有食吃而為利，

又怎知魚若終日無食吃而為害呢？

如此，食物的害處太重了，

而釣魚的害處卻輕了。

你只知我終日釣到魚而為利，

又怎知我若終日釣不到魚而為害呢？

如此，我受到害太重了，

而魚受到的害卻輕了。

若以魚為本，人吃了魚，則魚受到了傷害；

若以人為本，以魚為食，人無食吃則人受到了傷害。

更何況在大江大海里釣魚，又是多么的危險(xiǎn)？

魚生活在水里，人生活在陸地，

水與陸地不同，其利益一樣。

魚受害于餌，人受害于財(cái)，

餌與財(cái)不同，其害處一樣，

又何必分彼此呢！

你說的，只是事物的本質(zhì)，

而不知事物的變化?！?/p>

（體、用是古典哲學(xué)中的一種辨正關(guān)系，體表示事物的本質(zhì)、本性或本體，用表示事物的作用、發(fā)展變化或結(jié)果）原文】

樵者又問曰:“魚可生食乎？”

曰:“烹之可也。”

曰:“必吾薪濟(jì)子之魚乎?”

曰:“然?！?/p>

曰:“吾知有用乎子矣?！?/p>

曰:“然則子知子之薪,能濟(jì)吾之魚,不知子之薪所以能濟(jì)吾之魚也。薪之能濟(jì)魚久矣,不待子而后知。茍世未知火之能用薪,則子之薪雖積丘山,獨(dú)且奈何哉?”

樵者曰:“愿聞其方。”

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