—【譯文】——
樵者問：
“有人祈禱鬼神而求福，
?？梢郧蟮絾?？”
答：
“言行善惡，是人的因素；
福與禍，是天的結(jié)果。
天的規(guī)律福善禍災，
鬼神豈能違背？
自己做的壞事，豈能逃避。
上天降下的災禍，
祈禱又有什么用？
修德積善，是君子的本分。
這樣做就不會有災禍來找！”
問：“有行善的而遇禍，
有行惡的而獲福。為什么？”
答：“
這是有幸與不幸之分。
幸與不幸，是命。
遇與不遇，是分。
命與分，
人怎么能逃避？”
問：“什么是分？什么是命？”
答：
“壞人遇福，不是分是命，
遇禍是分不是命。
好人遇禍，
是命不是分，
遇福是分不是命?！?/p>
漁者對樵者說：
“人與人的親情，莫過于父子；
人與人的疏遠莫過于路人，
如果利與害在心里，
父子之間就會像路人一樣遠，
父子之間的親情，
屬于天性，
利與害都能奪掉，
更何況不是天性的，
利與害禍人，如此之深，
不能不謹慎！
路人相遇一過了之，
并無相害之心，
是因為沒有利與害的關系。
若有利與害的關系，
路人與路人、父與子之間又如何選擇呢？
路人若能以義相交，
又何況父子之親呢！
所謂義，是謙讓之本。
而利益是爭奪之端。
謙讓則有仁義，
爭奪則有危害。
仁義與危害相去甚遠。
堯、舜是人，桀、紂也是人。
人與人同，
而仁義與危害卻不同。
仁慈因義氣而起，
危害因利益而生。
利益不會因義氣而爭奪，
否則不會有臣殺君、子殺父之事。
路人相逢，
也不可能因一眼而情投意合?！?/p>
【原文】
樵者謂漁者曰:“吾嘗負薪矣,舉百斤而無傷吾之身,加十斤則遂傷吾之身.敢問何故?”
漁者曰:“樵則吾不知之矣。以吾之事觀之,則易地皆然。吾嘗釣而得大魚,與吾交戰(zhàn)。欲棄之,則不能舍，欲取之,則未能勝。終日而后獲,幾有沒溺之患矣。
非直有身傷之患耶？魚與薪則異也,其貪而為傷則一也。百斤,力分之內(nèi)者也，十斤,力分之外者也。力分之外,雖一毫猶且為害,而況十斤乎!吾之貪魚亦何以異子之貪薪乎!”
樵者嘆曰：“吾而今而后,知量力而動者，智矣哉!”
—【譯文】——
樵者問漁者：
“我經(jīng)?？覆?，
扛一百斤也傷不了我，
再加十斤就傷了我，
為什么？”
漁者答：
“扛柴我不清楚。
以我釣魚之事論之，
其理一樣。
我經(jīng)常釣到大魚，與我較量。
欲棄之，不舍得，
欲釣取，又不容易。
很長時間才能釣上來，
有好幾次溺水的危險。
這不也是傷身的憂患？
釣魚與扛柴雖不一樣，
但因貪而受傷則無兩樣。
一百斤，力所能及，
再加十斤，則在你力所之外。
力所之外，加一毫都是有害，
何況十斤！
我貪魚，
又何異于你貪柴呢？”
樵者感嘆道：
“從今以后，
我知道做事量力而行才是有智慧的
。
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