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本書標(biāo)簽: 現(xiàn)代 

第二十七段:真實的生活寫照

自傳說

就是指生活的真實樣子,寫照,意思是畫人像:傳神寫照。引申為真實的刻畫、描寫:長城,是中華民族偉大精神的寫照。

相關(guān)成語傳聲寫照,傳神:指優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動逼真;寫照:畫像。形容用圖畫或文字描寫人物,能生動逼真地描畫出來。

引證于南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》:“顧長康畫人,或數(shù)年不點目精(睛)。人問其故,顧曰:‘四體妍蚩,本無關(guān)于妙處,傳神寫照,正在阿堵中’ ”白話文:“顧長康畫人物,有好幾年沒有點眼睛(眼睛)。有人問他這樣做的原因,他說:‘四肢美丑,根本沒有關(guān)于奇妙的地方,真實的刻畫,正是在阿堵中’”

我國古代人物畫家顧愷之在他的畫論中提出了“傳神寫照”,把“傳神”作為評畫的第一標(biāo)準(zhǔn)。顧愷之在其《傳神論》中又提出了“遷想妙得”這一方法?!斑w想”和“妙得”是因果關(guān)系。

意思是畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,要把主觀的情思投入到客觀對象中去,使客體之神與主體之神融合為“傳神”的,完美的藝術(shù)形象。

離開了“遷想”,離開了藝術(shù)家的主體意識是不可能獲得傳神的藝術(shù)形象的。從這一點可以看出,藝術(shù)家的情感注入十分關(guān)鍵,只有作者情感的真實才能與客體去交流,這是畫好“傳神”的關(guān)鍵。

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