安洛今天發(fā)素材

安洛在中國(guó)文化和民間信仰中，指人死靈魂升天以后居住的地方；在有嚴(yán)格教義體系的道教中，則指人得道成神成仙以后生活的世界。在天啟宗教等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其靈魂就要進(jìn)入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死后，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。

安洛在民間信仰中，天堂、天國(guó)、天界、樂園、仙界、神界等都是同義語，指與地上的人間相對(duì)的以玉皇大帝為天庭皇帝的神仙天界。人們相信，人死了會(huì)升天，每一個(gè)人的祖先都在天上看著自己，祖先的在天之靈會(huì)保佑自己在人間的子孫后代。遂有敬天祭祖的傳統(tǒng)。

安洛至少在周朝以前，人們就認(rèn)為人分魂魄，作為陽(yáng)氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現(xiàn)世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。

安洛和天堂相對(duì)的有還有黃泉、地獄等。黃泉可能是中國(guó)宗教信仰中最早出現(xiàn)的陰間地府的概念。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監(jiān)獄和刑場(chǎng)；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。

安洛神人兩界，各守其道，相安無事。神仙有可能下凡到人間。

安洛雖然可自古代也有陰間之說，可常和地獄混淆使人單純地害怕死亡。而輪回和復(fù)活的教義涉及報(bào)應(yīng)，但果報(bào)僅再生為人，而不是去了另一個(gè)非現(xiàn)世的境界。使到世人對(duì)于一些偉人雖然生前功績(jī)彪炳但死于非命的史實(shí)，感到道德和因果上迷惑。

安洛直到約在三千多年前，開始古埃及與古印度等出現(xiàn)了新的教義:認(rèn)為人死后，因?yàn)樯暗男袨榻o世人與神明正面的評(píng)價(jià)，得到后人的供奉英雄和圣人，并認(rèn)為他們可能與神在一 起，或者到一個(gè)專屬的場(chǎng)所中得到永享的仙福這便是天堂觀念的起源。

安洛八寒地獄分為：具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮地獄、裂如紅蓮地獄、裂如大紅蓮地獄 八寒地獄的痛苦各不相同，所以安立了八種名稱，稱為八寒地獄。這里的眾生求生不得，求死不能，壽命量也不是一兩百年。打個(gè)比喻：二百藏升的大盆里裝滿芝麻，每一百年取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻取盡了，具皰地獄眾生的壽命量才盡。其余七個(gè)八寒地獄的壽命量，依次比具皰地獄增加二十倍。從具皰地獄到裂如紅蓮花地獄，壽命量越來越長(zhǎng)，環(huán)境越來越悲慘，痛苦越來越大，八熱地獄的壽命量也是這樣。人類冬季裸體在外面停留一剎那也無法忍受，更不要說生在八寒地獄里。 1、具皰地獄：具皰地獄的痛苦在八寒地獄中雖最為輕微，但仍然苦不堪言。多劫凍固之寒冰堅(jiān)硬如鐵鋒利如刀，處處狂風(fēng)怒雹雪虐冰饕，既無蔽體之衣，亦乏遮寒之所。其中眾生被凍得僵直如尸無法屈伸，身體中的血液等水分凍結(jié)后膨脹為遍滿全身的可怕皰瘡，面目全非慘不忍睹。 2、皰裂地獄：此地獄與前者類似，但更加惡劣。此中眾生覆滿皰瘡的身體上仍不斷層層疊疊皰上起皰，以至瘡口被擠壓破裂，整個(gè)身體如同巨大的傷口，肉瘡不分紅白相間。以上二者以眾生身外變化而述。 3、緊牙地獄：至此地獄以眾生聲音變化而述。此中眾生因寒冷而全身痙攣蜷縮，牙齒發(fā)出緊緊陷合之聲，此時(shí)痛苦已非言語所能表達(dá)。 4、阿啾啾地獄：由于較前更甚的劇寒痛徹心扉不堪忍受，眾生被業(yè)力逼迫而毫無自主凄慘哭嚎，整個(gè)地獄中撕心裂肺的慘叫號(hào)泣之聲此起彼伏。