只是兩堂課，就讓黎簇對(duì)思考有了截然不同的順序。

他回憶著吳邪經(jīng)歷過的一切，在心里繼續(xù)完成自己的作業(yè)——解析周穆王整個(gè)計(jì)劃的細(xì)節(jié)。

雖然，他仍舊看不清楚所有一切的大局，但是他逐漸感覺到了一種異樣。

所以在第三次上課的時(shí)候，黎簇沒等老師問，主動(dòng)說。

黎簇我有種感覺，你現(xiàn)在說的這些內(nèi)容，聽上去非常大氣磅礴，但是，似乎并不重要。

黎簇我總覺得，在周穆王和吳邪中間，在設(shè)局者和棋子中間，還有什么東西存在，使得這一切都變得不重要。

對(duì)方有些吃驚的看向黎簇。

龍?zhí)?/a>繼續(xù)說。

黎簇你說的，不要執(zhí)著于表面。

黎簇長(zhǎng)生不死本身就不符合邏輯，如果按照你說的思考方式，我就要來反駁你給我的基本概念，不能你說有長(zhǎng)生不死藥我就相信有長(zhǎng)生不死藥。

黎簇事實(shí)上，長(zhǎng)生不死藥這個(gè)東西本身，也更像某種象征意義，類似宗教統(tǒng)治的作用，但它真的存在嗎？

對(duì)方沉默著，繼續(xù)聽黎簇說下去。

黎簇越說越順，眼睛明亮。

黎簇在沒有去驗(yàn)證之前，正確的答案有無數(shù)個(gè)，只要你無法證明其是錯(cuò)的。

黎簇古人相信有，可如今我們可以跳出當(dāng)時(shí)眾所承認(rèn)的社會(huì)觀念，堅(jiān)定的說世上沒有長(zhǎng)生不死。

黎簇所以，如果沒有長(zhǎng)生不死藥，代表什么呢？

黎簇這件事情延續(xù)了上千年，這么長(zhǎng)的時(shí)間，周穆王搞出這些肯定不是為了統(tǒng)治，畢竟周朝早就沒了。

黎簇那么故事里的長(zhǎng)生不死藥那么的顯眼，似乎只剩下一個(gè)目的，掩飾。

黎簇周穆王在用長(zhǎng)生不死這個(gè)封建概念，掩飾他不想讓其他人了解到的信息。

反過來說，還是這種思考方式。

不能草率的判斷周穆王弄出這一切，只是天馬行空的編了一個(gè)故事。

如果周穆王編了一個(gè)故事，說明事情的真相只有他一個(gè)人知道。

那周穆王完全可以什么都不說，這樣就沒人知道故事里隱藏著什么信息。

但故事被編出來了，就會(huì)爆出很多信息，他需要這樣的故事來使得這些信息得到解釋。

再提煉出這些信息后，周穆王用真實(shí)經(jīng)歷的事，借用長(zhǎng)生不死的假象遮掩了。

所以，正反推論的結(jié)果都同是一個(gè)，周穆王真實(shí)的目的是什么？

已知，周穆王西征，是史書記載的，應(yīng)該沒有錯(cuò)誤。

長(zhǎng)生不死的傳說和西王母有關(guān)，周穆王到了西王母的國(guó)度，經(jīng)歷的事，可能跟周穆王從那里帶回去的故事完全不同。

那么，周穆王在西王母國(guó)看到了什么？

為何他在回到中原后，還無法擺脫在西王母國(guó)經(jīng)歷的一切？

周穆王編造謊言，設(shè)局設(shè)套。

他讓無數(shù)的君王和盜墓賊把盜墓這個(gè)行業(yè)變成了中國(guó)歷史最悠久，行業(yè)形態(tài)最古老的行業(yè)。

他甚至可能策劃了禮樂崩壞，使得死人和活人的之間的盜竊行為成為一種必然關(guān)系。

沒有禮樂崩壞就沒有厚葬傳統(tǒng)，沒有厚葬傳統(tǒng)，就不會(huì)有盜墓賊。

沒有盜墓就沒有行業(yè)形成，就不會(huì)形成文化，流傳至今。

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作者姬

作者姬謝謝小可愛的會(huì)員打賞??