印度

根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng)，游學(xué)十余年，引起了北印度一位國王的注意，這位國王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者，亦稱戒日王。

印度的戒日王對遠(yuǎn)道而來的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息：“聽說你們的天子叫秦王，少年時就見識非凡，長大后英明神武。先前天下大亂，國家分崩離析，戰(zhàn)爭頻仍，生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌，已經(jīng)很久了，關(guān)于他的盛德聲譽(yù)，請問都屬實嗎？你所說的大唐國，就是指秦王的國家嗎？”

這番話透露出戒日王對隋唐時期的政治軍事形式還是有所了解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一，而且是年少時就起事，在隋末紛爭中，以自己的英明神武平定群雄，在創(chuàng)立大唐國的過程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當(dāng)然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對于李世民身份的認(rèn)識，還停留在秦王這個封號上。

戒日王談起李世民的時候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動。唐代

自評：①吾……年十八舉義兵，二十四平天下，未三十即大位，自謂三王以來，撥亂之主莫吾若，故負(fù)而矜之，輕天下士……秦始皇劃除六國，隋煬帝有四海之富，卒以驕敗，吾何得不戒邪？ [158] ②朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。 [70] ③隋末分離，群兇競逐，我提三尺劍，數(shù)年之間，正一四海，是朕武功所定也；突厥強(qiáng)梁，世為紛更，今乃襲我衣冠、為我臣吏，殊方異類，輻輳鴻臚，是朕文教所來也；突厥破滅，君臣為俘，安養(yǎng)之情，同于赤子，是朕仁愛之道也；林邑貢能言鳥、新羅獻(xiàn)女樂，憫其離本，皆令反國，是朕敦本也。酧功錄效，必依賞格；懲惡罰罪，必?fù)?jù)刑書。割親愛、舍嫌隙，以弘至公之道，是朕崇信也。非朕專自矜伐，欲明圣人之教不徒然也。劉文靜：此非常人，豁達(dá)類漢高（劉邦），神武同魏祖（曹操），年雖少，命世才也。 [72]

李治：先朝身擐甲胄，親履兵鋒，戎衣沾馬汗，鞮鍪生蟣虱。削平區(qū)宇，康濟(jì)生靈。數(shù)年之間，四海寧晏。方始?xì)w功上帝，臨馭下人。