倉(cāng)頡[jié]造字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一，倉(cāng)頡造字的地方叫“鳳凰銜書臺(tái)”。出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>

倉(cāng)頡，稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、規(guī)范和使用，在創(chuàng)造漢字的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績(jī)。

但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。

倉(cāng)頡的籍貫，據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·卷五十二》：記載，“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

《明一統(tǒng)志·人物上古》亦記載：“倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡，有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟等。

在眾多倉(cāng)頡及遺跡中，始建于漢代者有四處：河南南樂(lè)、虞城、開封和陜西洛南、白水。

倉(cāng)頡是通過(guò)鳥的足跡來(lái)造字的。

【演化版本】

黃帝時(shí)期，有一個(gè)史官叫倉(cāng)頡，他觀察鳥獸的足跡并從而受到啟發(fā)，就創(chuàng)造了文字。

傳說(shuō)他創(chuàng)制文字時(shí)，天上降下粟米，鬼在夜間哭泣。

因?yàn)樘鞊?dān)心人們學(xué)會(huì)文字后，都去從事商業(yè)而放棄農(nóng)耕，造成饑荒。

鬼怕人們學(xué)會(huì)文字后，會(huì)作疏文彈劾它們，因此才在夜間哭泣。

還有一種說(shuō)法，兔子在夜間哭泣。

因?yàn)橥米雍ε氯藗儗W(xué)會(huì)文字后，取它們身上的毫毛做筆，從而危及它們的性命，因此才在夜間哭泣。

【民間傳說(shuō)】

傳說(shuō)中倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有9個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關(guān)羽、還有李煜。

相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。

后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。

隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。

黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。

有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。

倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。

他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。

倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做"字"