視聽(tīng)語(yǔ)言風(fēng)格

當(dāng)影片風(fēng)格得以確立的時(shí)候 視聽(tīng)語(yǔ)言的風(fēng)格也就呼之即出，我們既然已經(jīng)確定了寫(xiě)實(shí)的主題思想“手持?jǐn)z影”油然而生。我們知道，手持?jǐn)z影的興起是隨著紀(jì)錄片的出現(xiàn)，最初由“電影眼睛學(xué)派”開(kāi)始涉獵的，他們認(rèn)為電影應(yīng)該像自來(lái)水筆一樣，雖然這里表述的是一種類(lèi)似“作者論”的東西，但是手持?jǐn)z影所帶來(lái)的紀(jì)實(shí)性還是值得論及的：在新浪潮的革命當(dāng)中，人們又開(kāi)始使用手持?jǐn)z影，認(rèn)為手持?jǐn)z影真正解放了攝影機(jī)；后來(lái)人們慢慢地意識(shí)到，手持?jǐn)z影在某些場(chǎng)景的運(yùn)用能產(chǎn)生良好的效果，所以很多影片開(kāi)始采用固定與手持的結(jié)合；再后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)手持?jǐn)z影不僅僅解放了攝影機(jī)，也解放了剪輯 能讓剪輯師用一種流暢的方式去重構(gòu)影片的時(shí)空而拋開(kāi)邏輯的束縛·再后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了手持?jǐn)z影可以是一種風(fēng)格，比如拉斯馮提爾、李滄東、肯洛奇，包括韓國(guó)導(dǎo)演羅宏鎮(zhèn)。近幾年來(lái)，手持?jǐn)z影更多地被運(yùn)用于商業(yè)電影，隨著觀眾慢慢接受影片的非物理邏輯剪輯，廣告、MV的深入人心，觀眾已對(duì)跳切、時(shí)空重組這種東西習(xí)慣了。手持?jǐn)z影的優(yōu)勢(shì)也慢慢被人提及，就連曾經(jīng)拍過(guò)《天堂之日》的極端自然主義風(fēng)格的導(dǎo)演也開(kāi)始在《生命之樹(shù)》中大量地使用手持，并且創(chuàng)造著新的影像風(fēng)格。中國(guó)的導(dǎo)演自《有話(huà)好好說(shuō)》首次嘗試手持?jǐn)z影以來(lái)，也在不斷地運(yùn)用這一手段，比如《一個(gè)都不能少》《觀音山》等等。

回歸到我們的文本，紀(jì)實(shí)性是我們所需要的：影片當(dāng)中的扒手戲、追逐戲、打斗戲如果運(yùn)用了手持?jǐn)z影，配合跳切，都會(huì)產(chǎn)生很好的視聽(tīng)效果，可是交流戲呢？對(duì)于我這樣一個(gè)剛剛使用傳統(tǒng)視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練的學(xué)生，心中還是充滿(mǎn)了不確定，對(duì)我來(lái)說(shuō)手持畢竟是一個(gè)比較陌生的東西。而且我堅(jiān)信一句話(huà)“如果影片不動(dòng)，那就都別動(dòng)，一旦影片動(dòng)了，那就都得動(dòng)。”雖然并非每部電影都是如此但是統(tǒng)一的影像風(fēng)格才能給影片加分，并且保證觀眾入戲。導(dǎo)師的要求是希望影片是“細(xì)致的”，這里包含的學(xué)問(wèn)是，作為一個(gè)年輕導(dǎo)演，要做的是徹底地訓(xùn)練你的分鏡能力，使影片更趨向于一種大眾化的東西，我并不是不喜歡長(zhǎng)鏡頭，很喜歡，只是我深刻地明白，那不是一般人能使用的，尤其是在對(duì)傳統(tǒng)的分鏡方式和場(chǎng)面調(diào)度不夠嫻熟的時(shí)候。

韓國(guó)電影這幾年發(fā)展得相當(dāng)快，這無(wú)疑是自從光頭運(yùn)動(dòng)以來(lái)吸取了大量的外國(guó)創(chuàng)作理念，并且順利地度過(guò)了民族電影的掙扎階段，他們?cè)诓粩嗟馗轮娪袄砟睢Ｊ殖謹(jǐn)z影上，韓國(guó)導(dǎo)演羅宏鎮(zhèn)是我重點(diǎn)的學(xué)習(xí)對(duì)象，他在走一條對(duì)于年輕導(dǎo)演來(lái)說(shuō)也許是正確的道路：在基本功扎實(shí)的基礎(chǔ)上尋求自己的突破。仔細(xì)觀望，他的電影總是充滿(mǎn)了陰謀、幽默等犯罪類(lèi)型片的要素，而且并不“臟”。此類(lèi)的視聽(tīng)風(fēng)格也可以從美國(guó)導(dǎo)演達(dá)倫的《黑天鵝》《摔跤手》當(dāng)中學(xué)習(xí)到，但是美國(guó)導(dǎo)演對(duì)于手持的理解更多的是貼近人物的拍攝方法。從他們那里我確定了影片整體的視聽(tīng)風(fēng)格。但值得一提的是，羅宏鎮(zhèn)的影片中更多的是“硬”的東西，而我的片子中更多的是“溫暖”的東西，如何去權(quán)衡？我想說(shuō)的是“準(zhǔn)確”，任何一部電影，只要準(zhǔn)確，就能從中權(quán)衡出影片的基調(diào)。導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)看黑白電影怎么看都是對(duì)的，我慢慢發(fā)現(xiàn)其中的道理，因?yàn)閮?yōu)秀的黑白電影太準(zhǔn)確了，甚至到了精確的地步，它們每一次景別的變化、剪輯的變化、節(jié)奏的變化，甚至是轉(zhuǎn)場(chǎng)都充盈著對(duì)于戲的理解。

拓展：

如果仔細(xì)分析羅宏鎮(zhèn)的電影就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

1、影片極度地寫(xiě)實(shí)，與手持?jǐn)z影風(fēng)格吻合：

2.影片采用了穩(wěn)定的手持 這里取決于導(dǎo)演的商業(yè)化制作與細(xì)致的分鏡·

3、影片的視聽(tīng)做的很足、很躁動(dòng)，但是該沉穩(wěn)的地方又靜下來(lái)，是典型的古典分鏡法和節(jié)奏上的變化；

4、使用了多種商業(yè)電影的技巧。所謂商業(yè)電影的技巧，是一種將外部動(dòng)作或被外化的內(nèi)部動(dòng)作

渲染出來(lái)的做法，而非侯孝賢式的靜靜凝望或者其他導(dǎo)演的風(fēng)格。

綜述

以上，我總結(jié)了本次的創(chuàng)作當(dāng)中的劇本創(chuàng)作、表演創(chuàng)作和視聽(tīng)創(chuàng)作三個(gè)方面，其實(shí)延伸下來(lái)，就是在總結(jié)我個(gè)人理解的對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)比較重要的三個(gè)方面：1、完成戲劇任務(wù)和主題任務(wù)；2、塑造人物和情境；3、把控整體的影片風(fēng)格。

我們通常會(huì)說(shuō)，嗯，這個(gè)情節(jié)好真實(shí)！其實(shí)這未免是一種狹義的真實(shí)，只是我們基于人類(lèi)的情感邏輯、物理邏輯各種亂七八糟的邏輯中的真實(shí)；而真實(shí)應(yīng)該是廣義的。大家都明白，觀眾會(huì)產(chǎn)生共鳴的東西 應(yīng)該是真實(shí)的。舉一個(gè)例子 我們看侯孝賢的東西會(huì)覺(jué)得很寫(xiě)實(shí) 很冷靜 很有共鳴，我們看王家衛(wèi)的東西，同樣也是有共鳴的。他們從廣義上來(lái)講，都是真實(shí)的。侯孝賢的自不必說(shuō)，那王家衛(wèi)呢？他的劇中人物經(jīng)常深更半夜出來(lái)做一些絮絮叨叨的事情，比如金城武在《墮落天使》中經(jīng)常半夜去各種商店自己假裝當(dāng)老板賣(mài)豬肉賣(mài)冰激凌，從現(xiàn)實(shí)世界的角度來(lái)講這真實(shí)嗎？難道他不會(huì)被抓?。繌氖聦?shí)層面來(lái)講是不真實(shí)的，但是從電影的維度來(lái)講，它是真實(shí)的，因?yàn)榻鸪俏渫瑯右矔?huì)在失戀的時(shí)候打電話(huà)給各種小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)，并且堅(jiān)信這個(gè)女人在多少分多少秒之后會(huì)跟他有什么關(guān)系。

這就是我想說(shuō)的一句話(huà)，電影的維度的“真實(shí)”是基于統(tǒng)一性的，也就是所謂的能創(chuàng)造一個(gè)自圓其說(shuō)的世界。

在這次的拍攝當(dāng)中，我尋找到了自己對(duì)于電影的一些最原初的東西，即創(chuàng)造一個(gè)世界的快感，這可能是今后支撐我一直做下去的動(dòng)力。我希望這個(gè)寫(xiě)實(shí)主義的嘗試和訓(xùn)練不會(huì)成為我探索的終點(diǎn).因?yàn)槲矣刑嗟膯?wèn)題還沒(méi)有明白，也許正是因?yàn)椴幻靼?，所以渴望再拍下去，再去?chuàng)造一個(gè)個(gè)鮮活的真實(shí)世界，不論是用寫(xiě)實(shí)主義還是表現(xiàn)主義。