陸吾，即肩吾，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的昆侖山神明。

據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)?！惫弊ⅲ?“即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也?！标懳嵘裾乒苓@“帝之下都”，還兼管“天之九部”。

陸吾之另名為肩吾，種族為神獸，屬性為山神。

歷史淵源

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》記載：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之?！彼臉用彩情L(zhǎng)著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責(zé)是管理天之九部和天帝園圃的時(shí)節(jié)。根據(jù)郭璞的注解可以很清楚的知道，陸吾的位格較高，除了掌管天界九個(gè)區(qū)域的界限之外，能夠料理天神花園的時(shí)節(jié)，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調(diào)隨時(shí)調(diào)節(jié)氣溫的存在。所謂天之九部，就是整個(gè)上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時(shí)令與節(jié)氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。陸吾的南邊，有著六個(gè)頭的樹(shù)鳥(niǎo)，以及蛟龍、大蛇、豹子、還有連名字都說(shuō)不清楚的各種植物、動(dòng)物等等。

在陸吾的周圍，環(huán)繞著一些神異的精靈。其中有一群名叫“土縷”的神獸，它像羊而長(zhǎng)著四只角，它不吃草而吃人。有一群名叫欽原的神鳥(niǎo)，它像蜂一樣蜇人，但大如鴛鴦。被它一蜇，任何鳥(niǎo)獸都會(huì)死去，任何喬木都必枯萎。有一種名叫沙棠的果子，類似李子而無(wú)核，人吃了它，可以飄洋過(guò)海，踏水不溺。昆侖山的西邊，有神異的鳳凰、鸞鳥(niǎo)。它們頭上帶著蛇，腳下踩著蛇，胸部還盤踞著赤蛇。昆侖山的北邊有珠樹(shù)、文玉樹(shù)、琪樹(shù)、不死樹(shù)等神異植物。昆侖山的東邊有一大群希望能攀援天梯，以此溝通神人的巫師。比如巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相等等。他們互相環(huán)繞在一起，每個(gè)人手中都握著不死之藥，希望能抗拒凡人的死亡，祈求復(fù)活。

文學(xué)形象

助大禹治水

由虬龍化而成的大禹，不僅承繼了父親鯀的非凡能力，而且立下志愿，要繼續(xù)完成父親的治水事業(yè)。也許天帝對(duì)自己降下洪水懲罰人類的做法漸漸有些悔悟，或更有可能被鯀、禹父子不屈不撓的精神震動(dòng)。所以當(dāng)禹上天庭要求討回息壤治理洪水時(shí)，天帝立時(shí)換了一副面孔，不僅將息壤送給了大禹，而且順?biāo)浦?，任命他到下方去治理洪水，并還應(yīng)大禹請(qǐng)求，派“應(yīng)龍”，“陸吾”做他的助手。

禹接受天帝任命到下界治水，這可惹惱了水神共工。共工自持自己也是奉天帝旨意興風(fēng)作浪，正當(dāng)他神威大顯之時(shí)，豈肯俯首聽(tīng)命于乳臭未干的大禹。于是，共工奮起神力，挾洪水從西方振淘而來(lái)，大水一直淹至“空?！?，即今天的山東曲阜，誓與大禹一比高低，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)中原都是汪洋一片。

應(yīng)龍，陸吾也奮起神力，努力抵擋水神共工，傳說(shuō)陸吾與共工九戰(zhàn)皆敗，但是卻為大禹爭(zhēng)取了時(shí)間。大禹發(fā)出號(hào)令，在“茅山”會(huì)聚群神，共同商討征伐共工大計(jì)。自此茅山也就改名“會(huì)稽山”了，即所謂“會(huì)聚計(jì)議”的意思。諸神接令后，不敢怠慢，都如期赴會(huì)，只有巨神“防風(fēng)氏”姍姍來(lái)遲。

大禹怪他不受約令，便把防風(fēng)氏斬首示眾，借以整肅紀(jì)律，威令諸神。共工和天下群神作對(duì)，自然不會(huì)有好結(jié)果，不久就被大禹趕跑了。共工手下頭號(hào)兇神，一個(gè)蛇身九頭的怪物——“相柳”也被大禹殺死了。

開(kāi)明獸史考昆侖山守護(hù)神（天獸），感覺(jué)是天界守門的某種動(dòng)物，總之是神格低下的精獸?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)巨大的昆侖有九道門，守門的就是開(kāi)明獸，它們身體象巨大的老虎，有九個(gè)頭并且長(zhǎng)著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環(huán)視昆侖，不讓任何異常生物進(jìn)入昆侖，保護(hù)了昆侖的和平安寧?！吨駮?shū)紀(jì)年》則稱開(kāi)明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬(wàn)物預(yù)卜未來(lái)的能力，每當(dāng)西王母和東王公出巡，開(kāi)明獸就在前引導(dǎo)，甚至親自為主人驅(qū)動(dòng)花車，因此得到了西王母的喜愛(ài)。在古籍記載中，開(kāi)明獸是守護(hù)黃帝昆侖仙境的一只異獸，見(jiàn)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“昆侖之墟方八百里高萬(wàn)仞……有九門，門有開(kāi)明獸守之……開(kāi)明獸身大類虎，而九首皆人面。東向立昆侖上。”從這段描述中我們可以感受到，它實(shí)在具有相當(dāng)勇猛的性格，否則也不會(huì)被委以這樣的重任。然而非常有趣的是，在這昆侖之上還有個(gè)叫陸吾的天神，見(jiàn)《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“西南四百里曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)?！睂⑸舷聝啥挝淖謱?duì)照，可以發(fā)現(xiàn)在“九”，“虎”等關(guān)鍵詞上有相當(dāng)部分的重合。以一獸守九門，不合情理，而若有九首，則正應(yīng)了那句“司天之九部”，也與古例“黃帝四面”。中國(guó)歷史學(xué)家袁珂據(jù)此認(rèn)為，開(kāi)明獸的正體就是陸吾，是黃帝手下一個(gè)具有很大權(quán)力的天神，后世有人將其看作是神格較低的神獸，甚而安排它去給西王母和東王公之類的神仙當(dāng)拉車的，實(shí)際上是有些穿鑿附會(huì)了。