一、天蓬尺

又名法尺。為長(zhǎng)形方木，六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的圣號(hào)。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪鎮(zhèn)煞的作用?！兜罆?shū)援神契》中有記載：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也?！?/p>

二、法繩

又名法鞭、凈鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩后亦有結(jié)尾，看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分涂有朱漆，上有八卦圖案，更精細(xì)者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來(lái)表現(xiàn)蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔，辟除邪怪。

三、師刀

即法師所用的刀。一種是黃銅制的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢(qián)或小鐵環(huán)，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，形態(tài)介于法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的圣號(hào)。

四、三清鈴

又名三清鈴?、帝鐘、法鐘、法鈴等。一般為銅制，有柄，鈴內(nèi)有舌，搖動(dòng)發(fā)聲。柄的上端為山字形，象征道教信奉的三清尊神。道教認(rèn)為，法鈴具有降神、除魔的作用。在道場(chǎng)上使用時(shí)，須以單手持之，向一邊有節(jié)奏地?fù)u動(dòng)?！渡锨屐`寶大法》中有記載：“振動(dòng)法鈴，神鬼咸欽。”

五、木魚(yú)

又稱木鼓，俗稱魚(yú)子。形圓而刻做魚(yú)形，故號(hào)木魚(yú)。中間掏空，擊之作聲。通常放在經(jīng)案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經(jīng)文時(shí)配合經(jīng)韻而使用，經(jīng)文的每個(gè)字都要落在木魚(yú)的點(diǎn)子上?！稛o(wú)上秘要》中有記載：“木魚(yú)清磐，振醒塵寰。”

六、磬

磬可分為兩種一種稱為圓磬，圓形而中空，銅制或鐵制，通常放在經(jīng)案的左手邊。磬的主要作用是通報(bào)神靈，也可以消災(zāi)解厄。平時(shí)道教徒或香客進(jìn)殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時(shí)擊磬。道場(chǎng)誦經(jīng)時(shí)配合科儀，也要擊磬磐。

第二種為引磬又名手磬。形小如碗狀，銅制，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵桿或銅桿。道眾在醮壇朝拜或轉(zhuǎn)天尊時(shí)，持而鳴之，用以引導(dǎo)道眾，故名引磬。

七、鐘

一般由銅或鐵鑄成。鐘內(nèi)無(wú)舌，擊之發(fā)聲。有大鐘和小鐘之別；大鐘用于道觀早晚開(kāi)靜、止靜時(shí)，配合大鼓和板使用；小鐘用于道場(chǎng)作為法器，與鼓配合擊打。正所謂：“鐘響鎮(zhèn)乾坤，鎮(zhèn)煞永吉昌?！?/p>

八、鼓

圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用于道觀早晚開(kāi)靜、止靜時(shí)，配合大鐘和板使用；小鼓在道場(chǎng)作為法器，配合小鐘使用。鼓的聲音，具有通神和辟邪的作用。道教對(duì)擊鼓頗有講究，可以打出風(fēng)云雷雨的模擬音響，且能配合經(jīng)韻板眼，謂之花點(diǎn)?！短现鷩?guó)救民總真秘要》中有記載：“凡建醮道場(chǎng)行法事時(shí)，必先鳴法鼓”。

九、鐺

又稱單音、銅鼓等，俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長(zhǎng)柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定于同一木架，安上長(zhǎng)柄，則稱云鑼或云璈。

十、鈸

又名銅盤(pán)。一般為銅制。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位系有紅布條。有大小之別：大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的稱為釵或釵子。擊打時(shí)雙手各持一片的布條，合擊發(fā)聲，也有的把一片置于圓形的凹狀布?jí)|上面，用另一片去擊打。在道場(chǎng)上，通常和鐺配合使用。