41、善貸且成

【原文】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣；上德若谷，廣德若不足，建德若偷。質(zhì)真若渝，大白若辱，大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

【譯文】上士聽說有人破解了【道德經(jīng)】之后，便會致力于研究與探索，并加以證實；中士聽聞之后，便將信將疑；下士聽聞之后，便哈哈大笑；如果都不笑的話，那就不用多做解釋啦。因此，我便給予以下揭示：理解【道德經(jīng)】的人會入無知無欲之境，入“道”之人會選擇隱退靜修，破“道”之人便可滌除戾氣；品行高尚之人會選擇行善積德，品行良善之人就不再追求外在的富裕，而為自己涂脂抹粉之人就如同竊取財物的小偷。知道這些道理之后，本性純真之人就會有所變化，純潔無暇之人就會儒雅謙遜，品行正直的人就會心胸開闊，而肩負重任之人就會在分析完大家的意見后最后才做出決定。說話有份量的人就會少說話，受萬民擁護之人就會視自己如同不存在，而得“道”高人就不會在乎自己的功名。那些心中有“道”之人，只要熱衷于付出，都將會有所成就。

42、陰陽之和

【原文】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不榖？而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

【譯文】“道”滋生出了太陽，太陽又生成了地球，地球分離出月亮，而月亮則讓萬物得以生長。人類的修行是要仰賴月亮的光華與人體內(nèi)的生養(yǎng)之精間的緊密結(jié)合，要通過吐納之術(shù)使它們完全融合。

人們所憎恨的，不就是孤高傲世、薄情寡義和邪惡狠毒嗎？可那些王公貴族們卻用其以自稱。所以，有些東西要么將其廢除而從中獲益，要么贊譽它而損害自身。他們教我們的，我們也要用他們的方法去好好地教教他們。如果邪惡殘暴之徒不能得到他應(yīng)有的報應(yīng)的話，那我便將其視為悖逆天道。

43、無為之益

【原文】天下之至柔馳騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益；天下希及之！

【譯文】天下至柔之物可隨意游走于天下至堅之物的內(nèi)部，若有若無的物質(zhì)能進入到?jīng)]有縫隙的物質(zhì)的中間。這便是我給那些理解“無為”之人的禮物。不做任何思想活動，從而進入到“無為”之境；“無為”之益，天下希及之！

44、知止不殆

【原文】名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【譯文】功名與生命，孰近孰遠？身體與財物，孰輕孰重？生存與消亡，孰利孰害？縱情聲色，就會身心憔悴；積累財富，便會喪失德行。因此，知足者不早亡，知止者可不殆，可長久。

45、清靜為正

【原文】大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱；清靜為天下正。

【譯文】成就輝煌之人若能覺得自己還不夠完美的話，這種想法會讓他屹立不倒；知識淵博之人若能覺得自己還虛空無知的話，這種想法會讓他學(xué)無止境。同理，詞正理直之人要覺得自己理虧，技藝超凡之人要覺得自己笨拙，能言善辯之人要覺得自己木訥。要用恬靜淡然去戰(zhàn)勝心浮氣躁，要用謙遜低微來抑制尊貴顯榮；廉潔公正與恬淡平和乃天下匡正之根基。

46、知足之足

【原文】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【譯文】如果統(tǒng)治者有“道”的話，那便會讓馬匹復(fù)歸于農(nóng)耕；如果統(tǒng)治者無“道”的話，那戎馬便會出生于戰(zhàn)場。一切罪惡皆生于放縱與奢求，太多苦難皆始于人性之貪婪，巨大災(zāi)禍皆源于占有的欲望。因此，只要擁有一顆充實的知足之心，那生活便會永遠富足了。

47、不為而成

【原文】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

【譯文】不出戶，便可知天下即將發(fā)生的大事；不窺牖，便可見世間即將產(chǎn)生的變化?！般被小痹谝饩持酗@現(xiàn)出接下來將發(fā)生的大事件，這些短時間內(nèi)將發(fā)生的事，皆由祂們所掌管。因此，可預(yù)見未來的人即便是信息不流通，亦可知天下事；即便沒有親眼看見，亦可知事情原由；即便什么事都不做，事情也能順利完成。

48、為道日損

【原文】為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為；無為而無不為。取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。

【譯文】學(xué)習(xí)知識的人，其知識在一天天地增長；而領(lǐng)悟道法之人，其知識卻在一天天地減少。隨著知識的越減越少，以至于悟“道”之人進入了“無為”之境；入“無為”之境者，便無事不可為矣。奪取天下通常是在不發(fā)生大災(zāi)難的前提下進行；如果造成大災(zāi)難的話，那就不配坐擁天下了。