六經(jīng)而外,立言可法者,必推孔門,不談出世,不講玄經(jīng),蓋恐人落身崖壑,無實(shí)行也。"孔、顏存心,只望人隱居求志,行義達(dá)道。道在濟(jì)人,山林無非朝市;道在修己,朝市不染山林。故出言實(shí)多玄義,而解人之索甚難,《大學(xué)》第二節(jié);孔子之修身也;為仁用四勿,顏?zhàn)又疅捈阂病9Ψ蚰┘?,不離陋巷,功夫已熟,不忘國家。故能隱中求行,行中達(dá)隱,隱處有孔、顏,行處亦有孔、顏,乃至無行無隱而非有孔、顏,神明在我,變化從心,真大道也。孔子傳曾子,曾子傳子思,《中庸》一部,道妙深明,悟玄之家,竊取成真者。恒河沙數(shù)。子思而后,撅推孟子,持心養(yǎng)氣,勿助勿忘,充天塞地,至大至剛,人人得度,默默取將,浩然之妙,口訣難言,辟邪輔正,楊、墨掀翻。吾愿爾士庶,不須三島求真,只向《四書》領(lǐng)取,以顏、曾、思、孟為明師,以子臣弟友為功行,以身心性命為汞鉛,以義精仁熟為升舉。修道時(shí)莫貪用道,養(yǎng)道時(shí)莫貪行道,得道時(shí)便可顯道。道不可顯,飄然而返,傳之名山,源流自遠(yuǎn)。