六經(jīng)而外，立言可法者，必推孔門，不談出世，不講玄經(jīng)，蓋恐人落身崖壑，無實(shí)行也。"孔、顏存心，只望人隱居求志，行義達(dá)道。道在濟(jì)人，山林無非朝市；道在修己，朝市不染山林。故出言實(shí)多玄義，而解人之索甚難，《大學(xué)》第二節(jié)；孔子之修身也；為仁用四勿，顏?zhàn)又疅捈阂病９Ψ蚰┘?，不離陋巷，功夫已熟，不忘國家。故能隱中求行，行中達(dá)隱，隱處有孔、顏，行處亦有孔、顏，乃至無行無隱而非有孔、顏，神明在我，變化從心，真大道也。孔子傳曾子，曾子傳子思，《中庸》一部，道妙深明，悟玄之家，竊取成真者。恒河沙數(shù)。子思而后，撅推孟子，持心養(yǎng)氣，勿助勿忘，充天塞地，至大至剛，人人得度，默默取將，浩然之妙，口訣難言，辟邪輔正，楊、墨掀翻。吾愿爾士庶，不須三島求真，只向《四書》領(lǐng)取，以顏、曾、思、孟為明師，以子臣弟友為功行，以身心性命為汞鉛，以義精仁熟為升舉。修道時(shí)莫貪用道，養(yǎng)道時(shí)莫貪行道，得道時(shí)便可顯道。道不可顯，飄然而返，傳之名山，源流自遠(yuǎn)。