于意云何而名為釋？牟尼云：“吾好釋，故以釋開教，取釋去萬緣之意?！庇谝庠坪味譃榉?？大士云，"吾好佛，故以佛設(shè)教，取覺悟眾生之意。"如是我聞，釋主離世；如是我聞，佛主醒世。全經(jīng)數(shù)百藏，無非超脫塵垢，警悟沉迷。是故牟尼清凈，復(fù)得大土清凈，牟尼總其清凈，大士普其清凈，非有所執(zhí)其清凈，非有所壞其清凈，非有所吝其清凈，乃至無清凈、非清凈，非清凈、亦清凈，是大清凈，是滿清凈。人能唄誦潮音，必得清凈心，必得般若心。但得般若，便忘般若，若不忘般若，即非般若。既非般若，不名般若，非非般若，乃是般若。得般若者，是謂之釋，是可成釋，是有釋釋，是釋非有釋釋，是釋自有釋釋；是謂之佛，是可成佛，是有佛佛，是佛非有佛佛，是佛自有佛佛。牟尼如是也，大士如是也，即沙門比丘亦如是也。不如是能成釋不？不也。不如是能成佛不？不也。何以故？即釋是釋，非釋即非釋；即佛是佛，非佛即非佛。何以故？釋外無釋，取釋為釋；佛外無佛，取佛為佛。何以故？釋釋釋意，并無釋意，乃已釋意；佛佛佛念，并無佛念，乃實(shí)佛念。不釋而釋者上乘，不佛而佛者大乘。釋佛之經(jīng)藏；即釋佛而成藏，是謂正法眼藏。