此賦運用典型化的藝術(shù)手法，在不長的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。[3]

創(chuàng)作背景

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（阿房宮三）杜牧為何捏造出火燒阿房宮，讓項羽背黑鍋？

《阿房宮賦》寫于公元825年（唐敬宗寶歷元年），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，他希望當(dāng)時的統(tǒng)治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”。又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢姟栋⒎繉m賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當(dāng)時的最高統(tǒng)治者。[4]

宋·陳長方《步里客談》：《阿房宮賦》只是篇末說秦及六國處佳。若丁頭粟粒等語，俳優(yōu)不如。

宋·王楙《野客叢書》：杜牧之《阿房宮賦》曰：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。”楊敬之《華山賦》曰：“見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣。見若杯水，池百里矣；見若蟻堙，臺九層矣。醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣。蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣。小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣?！倍耐粰C杼也。或者讀《阿房宮賦》，至“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（一日之內(nèi)），一宮之間，而氣候不齊?！睋艄?jié)嘆賞，以謂善形容廣大如此。仆謂牧之此意，蓋體魏卞蘭《許昌宮賦》曰：“其陰則望舒涼室，羲和溫房。隆冬御絺，盛夏重裘。一宇之深邃，致寒暑于陰陽?！狈浅鲇诖撕?？

宋·謝枋得《文章規(guī)范》：宏壯巨麗，馳騁上下，累數(shù)百言，至“楚人一炬，可憐焦土”，其論盛衰之理，判于此矣。末一段尤含鑒戒，讀之有余味焉。

宋·史繩祖《學(xué)齋占畢》卷二：杜牧之《阿房宮賦》：“長橋臥波，未云何龍”，正本原是“云”字，后人傳寫訛云“未雩何龍”，殊為無理。杜之意蓋謂長橋之臥波上，如龍之未得云，而飛去正如蛟龍得云雨，感終非池中物之義。若加以雩”字，則不惟無義，兼亦錯誤讀龍字耳。《左傳》“龍見而雩”注；謂龍星也。龍星未見，則不之雩。今日未雩，則龍當(dāng)未見，何形可見。龍又星名，何有于長橋之勢哉！又此賦善于用事。凡作文之法，經(jīng)可證史，史不可證經(jīng)，前代史可證后代史，后代不可證前。如《阿房宮賦》所用事，不出于秦時，只“煙斜霧橫，焚椒蘭也”兩句，尤不可及。六經(jīng)民以椒蘭為香，如“有椒其馨，其臭如蘭”，有國香是也，《楚辭》本只以椒蘭為香，如“椒漿蘭膏”是也。沉檀龍麝等字皆出于漢，西京以后詞人方引用。至唐人詩文，則盛引沉檀龍麝為香，而不及椒蘭矣。牧此賦獨引用椒蘭，是不以秦時所無之物為香也。只如近世文人作漢宮詞、婕妤怨、明妃曲，而引用梅樁蓮步字，尤為可笑。此皆齊末以后事，漢時寧見此而效之耶？劉觀堂可謂不善用事，為事所使，殆謂此也。