宋神宗趙頊（1048年5月25日[3]—1085年4月1日），初名趙仲針，宋英宗趙曙長子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日在位）。治平元年（1064年），進封潁王。治平三年（1066年）十二月，被立為皇太子。治平四年（1067年）正月繼位。

神宗在即位之初，耳聞目睹積貧積弱的困境，故即位不久，即召王安石赴京，推行變法，史稱“熙寧變法”。在變法的過程中，神宗以君權(quán)的力量，保證了一系列新法的推行。熙寧二年（1069年）二月，王安石任參知政事，同年七月至十一月先后頒布實行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法。在熙寧變法期間，王安石任用王韶出兵抗御西夏，拓地五州，史稱“熙河開邊”。變法雖然在前一階段取得勝利，但守舊勢力的攻擊并沒有停止。于是，神宗開始左右搖擺，勉力維持新政。元豐年間，神宗親自主持改制，希望在保持新法既得成果的基礎(chǔ)上，使改革有所推進。元豐四年（1081年），西夏皇室內(nèi)亂，神宗以為有機可乘，遂出兵五路伐夏，但深入夏地各軍因糧草不濟，無功而返。元豐五年（1082年），又聽徐禧之計，筑永樂城，西夏發(fā)30萬大軍圍攻永樂城，戰(zhàn)敗。宋軍兩次戰(zhàn)敗，神宗希望攻夏雪恥、節(jié)省“歲賜”的計劃徹底破產(chǎn)。

元豐八年（1085年），宋神宗趙頊在福寧殿憂郁而逝，享年38歲，廟號神宗，謚號為英文烈武圣孝皇帝，葬于永裕陵，子趙煦嗣位。在守舊勢力的反對下，神宗雖然搖擺于新舊兩黨之間，但他維持新政、堅持變革的決心不變，是宋朝有抱負、有作為的皇帝。

本名趙頊

別名趙仲鍼（針）

所處時代北宋

民族族群漢族

出生地濮安懿王宮邸睦親宅

出生日期慶歷八年四月十日（1048年5月25日）

逝世日期元豐八年三月戊戌（1085年4月1日）[3]

主要成就重用王安石進行變法；擊敗安南；元豐改制；收復(fù)河湟；五路伐夏

年號熙寧（1068年）、元豐（1078年）

謚號英文烈武圣孝皇帝

廟號神宗

陵墓永裕陵

在位時間1067年1月25日—1085年4月1日

性別男

在政治上神宗還是勉力維持新政局面的。在王安石第一次罷相后，守舊勢力以為時事將有大變。神宗卻明確下詔說明新法“間有未安，考察修完，期底至當(dāng)。士大夫其務(wù)奉承之，以稱朕意。無或狃于故常，以戾吾法。敢有弗率，必罰而不赦”。王安石第二次罷相后，終神宗朝，除方田法罷廢及部分新法條文被稍作調(diào)整外，新法基本上得以貫徹執(zhí)行。神宗對在外地任職的王安石也多有關(guān)照，如公元熙寧十年（1077年）以王安石為集禧觀使；元豐元年（1078年）以王安石為尚書左仆射、舒國公、集禧觀使；元豐三年（1080年）改制，則以王安石為特進，改封荊國公。

元豐元年（1078年），神宗親自主持改制，希望在保持新法既得成果的基礎(chǔ)上，在某些方面使改革有所推進。他繞開容易引起爭論的理財問題，而把注意力放在整頓冗官和強化軍兵保甲問題上。冗官冗費是宋朝官僚政治的毒瘤，宋初，太祖、太宗二朝為了加強皇權(quán)，廣授官職以分宰相和省、部、寺、監(jiān)之權(quán)，授官制度復(fù)雜，有官、職、差遣之分，造成機構(gòu)重疊，閑官冗費等弊端。元豐三年（1080年）八月，神宗正式啟動官制改革，他首先從積弊最深的差遣制度入手，詔令撤銷只領(lǐng)空名的官職，原作為虛職的省、部、寺、監(jiān)各官皆實際任事。并采用舊文散官的名稱編成官階，作為官員俸祿及升降的品階標(biāo)準(zhǔn)。元豐五年（1082年），以《唐六典》為藍本，頒行三省、樞密、六部新官制。元豐年間中央官制的改革，雖然局限性很大，但表現(xiàn)了神宗維持新政，繼續(xù)改革的心愿，在一定程度上改變了宋初以來混亂的官僚體制，奠定了北宋后期和南宋中央官制的基本構(gòu)架。

熙寧變法使得宋王朝又重新恢復(fù)了生機與活力。新法的實行，大大增加了國家的財政收入，社會生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，墾田面積大幅度增加，全國高達七億畝耕地，單位面積產(chǎn)量普遍提高，多種礦產(chǎn)品產(chǎn)量為漢代、唐中葉的數(shù)倍至數(shù)十倍，城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟取得了空前發(fā)展。宋朝軍隊的戰(zhàn)斗力也有明顯提高。

宋代經(jīng)濟的發(fā)展為編纂《通鑒》提供客觀的條件。趙宋王朝建立后，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展的是文化事業(yè)的發(fā)達，加之宋王朝實行“右文”政策。雕版印刷術(shù)的普及，造紙術(shù)的進一步改進，對文化的發(fā)展起著推波助瀾的作用。北宋初期，先后編成了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊府元龜》四大部書，就是宋代“右文”政策結(jié)出的碩果，又是宋代文化發(fā)展的標(biāo)志。龍圖閣和天章閣分別是度藏太宗、真宗著作的地方，也藏有不少典籍。僅崇文院藏書，據(jù)仁宗時修成的《崇文總目》記載，就有書籍30669卷，可謂當(dāng)時全國最大的圖書館。這就從資料上為書局編書提供了保證。書局遷到洛陽后，神宗又以潁邸舊書2400卷賜予司馬光，并為《通鑒》作序。

宋神宗在一系列變法中，教育方面的改革異議較少，州縣建立小學(xué)，朝廷直接領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)，分外舍生、內(nèi)舍生、上舍生三等，由定期的考試選拔。外舍生兩千人，考試優(yōu)秀的升內(nèi)舍生；內(nèi)舍生三百人，考試好的升上舍生；上舍生一百人，優(yōu)秀者可以直接選拔為官。

《宋史》：①趙頊自幼“好學(xué)請問，至日晏忘食”。②“帝天性孝友，其入事兩宮，必侍立終日，雖寒暑不變。嘗與岐、嘉二王讀書東宮，侍講王陶講諭經(jīng)史，輒相率拜之，由是中外翕然稱賢。其即位也，小心謙抑，敬畏輔相，求直言，察民隱，恤孤獨，養(yǎng)耆老，振匱乏。不治宮室，不事游幸，厲精圖治，將大有為。未幾，王安石入相。安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數(shù)敗兵，帝奮然將雪數(shù)世之恥，未有所當(dāng)，遂以偏見曲學(xué)起而乘之。青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動，慟哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，變壞幾盡。自是邪佞日進，人心日離，禍亂日起。惜哉！”

《臨漢隱居詩話》載：神宗皇帝以天縱圣智，旁工文章。其於詩，雖穆王《黃竹》、漢武《秋風(fēng)》之詞，皆莫可擬其彷佛也。秦國大長公主薨，帝賜挽詩三首曰：”海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，佩冷失珠璣。明月留歌扇，殘霓散舞衣。”霓“一作”霞“。都門送車返，宿草自春菲?！啊睍园l(fā)西城道，”西城“一作”城西“。靈車望更遙。春風(fēng)空魯館，明月斷秦簫。塵入羅幃暗，”幃“一作”衣“。香隨玉篆消。芳魂飛北渚，那復(fù)一為招?！耙蛔鳌笨蔀檎小??！睉c自天源發(fā)，恩從國愛申。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空環(huán)沁，”環(huán)“一作”還“。樓高已隔秦。區(qū)區(qū)會稽市，無復(fù)獻珠人?！班妫M特帝王，蓋古今詞人無此作也。

《宋史·神宗紀(jì)贊》：“其即位也，小心謙抑，敬畏輔相，求直言，察民隱，恤孤獨，養(yǎng)耆老，振匱乏；不治宮室，不事游覽，勵圖治，將大有為。”

朱熹：“神宗極聰明，于天下事無不通曉，真不世出之主，只是臨頭做得不中節(jié)拍，……西番小小擾邊只是打一陣退便了，卻去深入侵他疆界。”

華業(yè)認為：趙頊在推行新法的過程中，其富國強兵的總目的與王安石是一致的。但在抑制兼并這一點上，他卻沒有王安石堅定，趙頊既想增加財政收入，又不愿損害上層既得利益者，最終，負擔(dān)只有轉(zhuǎn)嫁到下層人民身上。