一個月黑風(fēng)高的夜晚，一群奴隸起而暴動，放火燒了商王三個大糧倉，大火熊熊，直沖云端，染紅了半邊天。

火光中，奴隸們手持棍棒和粗笨的石鏟，與守倉士兵展開了激烈搏斗，廝殺聲震天動地。

一個守倉的官吏在混亂中倉皇出逃，連夜趕到商王那兒告急，商王武丁聞變大驚，急忙派出大批士兵前去鎮(zhèn)壓。這樣的奴隸“焚廩”事件，不僅使奴隸主遭受重大經(jīng)濟損失，還影響到他們的祭祖大事，為了對付這種反抗，商王簡直傷透了腦盤，以至于三天兩頭要懷著恐懼不安的心情進行占卜。

希望從神祇的預(yù)言中得到奴隸暴動的消息，以便防范，但是，無論他們?nèi)绾吻笊駟柌?，也不能阻止奴隸反抗斗爭。

奴隸的“焚廩”暴動完全是奴隸主殘酷的階級壓迫和剝削激起的。

據(jù)殷墟卜辭和有關(guān)古文獻記載，商代奴隸有臣、妾、奚、仆、芻等名目，還有一種“眾”，甲骨文寫作日下三人形，意為許多手足胼胝的人在烈日下艱難地勞動著。

有人認為即農(nóng)業(yè)奴隸，也有人認為是從事農(nóng)業(yè)勞動的平民，不管怎樣，其地位總是很低的。這些奴隸，大多來源于戰(zhàn)俘，也有一些是失去財產(chǎn)的債務(wù)人。

他們完全屬于貴族奴隸主所有，在奴隸主眼里，他們只是會說話的工具，毫無自由和權(quán)利，不準服兵役，更無權(quán)受教育和參政。

他們承擔(dān)了社會上一切農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、金屬冶煉鑄造等繁重勞動和各種徭役，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富和燦爛的文化藝術(shù)，但自身卻一無所有。

住的似牲畜圈一樣的從地面下挖而成的豎直土坑，吃的是豬狗之食。

從商代奴隸的遺骸看，他們的牙齒普遍患有嚴重的齒病，有的牙齒還大半是磨平了的，這顯然是因飲食極其粗劣和營養(yǎng)不良而造成，平時稍有不遂，便會遭到奴隸主野蠻的屠殺和殘酷刑罰，如刺面、割鼻，斷足、桎梏、流放、活埋，以至把奴隸剁成肉醬或放在臼中活活搗死，殷墟發(fā)掘出的奴隸尸骨，有的身首異處，有的斷手斷腳，有的全身分為兩截，有的前額還留有明顯的刀砍痕跡。這些都是奴隸遭受嚴刑殘殺的證明。

更駭人聽聞的是，奴隸主死后，還要殺戮大批無辜奴隸來殉葬。

每次殉葬、少則幾十人，多則幾百人，在奴隸主每年舉行的祭祀儀式上，奴隸也被作為祭牲，與牛、羊、犬、豕一起使用，最多一次竟要屠殺上千個奴隸。

如武官村一座商王陵墓的里面和外圍，便埋著大批殉葬奴隸和牲備車馬、墓的東西兩道，有好幾條長坑，每條坑里埋著一至三個奴隸，手持戈和矛，象征守衛(wèi)者。北面墓道和墓室接近的地方，有規(guī)則地埋著許多奴隸的頭顱，每排10個，共有20多排。

單這座王陵，殉葬的奴隸就達三四百人之多。

奴隸主慘無人道的壓迫激起了廣大奴隸的憤怒和仇恨，他們不斷地用消極怠工、破壞工具、焚燒奴隸主倉庫或逃亡的方式來反抗。甲骨文里反映奴隸反壓迫斗爭的形式，最突出的就是奴隸大量逃亡。

逃亡的奴隸有芻、羌、仆、眾、州臣等。甲骨里常有“亡芻”、“亡羌”等記載，更多的是“喪眾”。

商王對奴隸逃亡的事情非常關(guān)心，經(jīng)常求神問卜，今天問:“我會喪眾嗎?”

明天又問:“某人會喪眾嗎?”

后天還問:“眾人去翻地，不會有逃亡吧?”

無奈烏龜殼并不能告訴他們奴隸逃亡的消息。

有一次，又有一批臣奴逃跑了。商王武丁十分著急，連忙命卜人用龜殼進行占卜，問逃跑的臣奴能否抓到，并親自看了卜光，判斷說:老天保佑，在兩、三天內(nèi)就能抓到了吧?可是問了半天，龜版上仍毫無動靜。直到十五天之后，才算將逃亡臣奴抓住。

除了逃亡之外，奴隸們還經(jīng)常以暴動反抗奴隸主。

甲骨文中曾多次記載商王親自出馬鎮(zhèn)壓奴隸暴動的情況，叫作“途眾”?！巴尽弊钟凶窊簟㈡?zhèn)壓之意，每當奴隸成批逃亡或起來暴動時，以商王為首的奴隸主們便趕去鎮(zhèn)壓。

逃跑的奴隸一旦被抓回，就要遭到更殘酷的迫害。有的用亂箭射死，有的被凌遲處死，也有的被用作祭祀祖先的犧牲。但是，妙隸主對奴隸的殘酷鎮(zhèn)壓，絲毫也嚇不倒奴隸，相反激起了他們更強烈的反抗。

《尚書·牧誓》和《左傳》記載說:“紂為天下逋逃主。”

可見到商朝末年，奴隸的逃亡和暴動更趨頻繁了。